كتاب شرح بلوغ المرام - اللهيميد

حديث ١٢٦٩ - ماذا نستفيد من قوله (فإن هم أبوا فاسألهم الجزية، فإن هم أجابوك فاقبل منهم)؟ - ج: 4 - ص: 137

• ماذا نستفيد من قوله (فَإِنْ هُمْ أَبَوْا فَاسْأَلْهُمْ اَلْجِزْيَةَ، فَإِنْ هُمْ أَجَابُوكَ فَاقْبَلْ مِنْهُم)؟

وجوب وقت القتال ضد أهل الحرب إذا دفعوا الجزية.

أ- لحديث الباب.

فهذا الحديث نص في وجوب الكف عن قتال أهل الحرب إذا استجابوا إلى الالتزام بأداء الجزية.

ب- قال تعالى (قَاتِلُواْ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُواْ الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ).

فهذه الآية تنص على أن الغاية التي ينبغي عندها وقف القتال ضد الكفار هي إعطاؤهم الجزية.

قال القرطبي: جَعَل للقتال غاية، وهي إعطاء الجزية بدلاً عن القتل.

وقال ابن قدامة: جعل إعطاء الجزية غاية لقتالهم، فمتى بذلوها لم يجُز قتالهم.

ج- وجاء في صحيح البخاري. أن المغيرة بن شعبة قال لعامل كسرى بين يدي معركة نهاوند في بلاد فارس ( … فَأَمَرَنَا نَبِيُّنَا رَسُولُ رَبِّنَا -صلى الله عليه وسلم- أَنْ نَقَاتِلَكُمْ حَتَّى تَعْبُدُوا اللَّهَ وَحْدَهُ، أَوْ تُؤَدُّوا الْجِزْيَةَ وَأَخْبَرَنَا نَبِيُّنَا -صلى الله عليه وسلم- عَنْ رِسَالَةِ رَبِّنَا أَنَّهُ مَنْ قُتِلَ مِنَّا صَارَ إِلَى الْجَنَّةِ فِي نَعِيمٍ لَمْ يَرَ مِثْلَهَا قَطُّ، وَمَنْ بَقِيَ مِنَّا مَلَكَ رِقَابَكُم).

فهذا الحديث ينص على الأمر بقتال الكفار إلى أن يصيروا إلى أحد أمرين: إما عبادة الله وحده، أي: الدخول في الإسلام، وإما أن يؤدوا الجزية.

قال ابن قدامة: إذا بذلوا الجزية لزم قبولها، وحرم قتالهم.

• اذكر بعض الفوائد العامة من الحديث؟

- استحباب تأمير الأمام الأمراء على البعوث، ووصيتهم بآداب الغزو.

- الحث على تقوى الله.

- أهمية تقوى الله في تحقيق النصر والعز.

- تحريم الغدر.

- تحريم الغلول.

- تحريم قتل الصبيان إذا لم يقاتلوا.

- النهي عن المثلة.

- استحباب الهجرة من البادية.