كتاب شرح بلوغ المرام - اللهيميد

باب الأدب - حديث ١٤٤٠ - ج: 4 - ص: 461

١٤٤٠ - وَعَنْ اَلنَوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ -رضي الله عنه- قَالَ (سَأَلْتُ رَسُولَ اَللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- عَنْ اَلْبِرِّ وَالْإِثْمِ؟ فَقَالَ: - اَلْبِرُّ: حُسْنُ اَلْخُلُقِ، وَالْإِثْمُ: مَا حَاكَ فِي صَدْرِكَ، وَكَرِهْتَ أَنْ يَطَّلِعَ عَلَيْهِ اَلنَّاسُ) أَخْرَجَهُ مُسْلِم.

===

(عَنْ اَلْبِرّ) اسم جامع للخير.

(حُسْنُ اَلْخُلُقِ) التحلي بالفضائل وترك الرذائل.

(وَالْإِثْمُ) الذنب.

(مَا حَاكَ فِي صَدْرِكَ) أي: لم يسكن إليه القلب.

تنبيه:

جاء في مسند أحمد: عن وابصة بن معبدٍ رضي الله عنه قال: أتيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقال: جئتَ تسأل عن البر؟ قلت: نعم، فقال: استفتِ قلبك، البر ما اطمأنت إليه النفس، واطمأن إليه القلب، والإثم ما حاك في النفس، وتردد في الصدر، وإن أفتاك الناس وأفتَوْك.

[اذكر منزلة هذا الحديث؟]

هذا الحديث من جوامع كلمه عليه الصلاة والسلام، وعليه مدار الإسلام؛ لأنه يبحث في أمرين عظيمين، الأول: عن الخلق الحسن، والثاني: عن الخلق السيء.

قال ابن حجر الهيتمي رحمه الله: هذا الحديث من جوامع كلمه صلى الله عليه وسلم، بل من أوجزها؛ إذ البر كلمة جامعة لجميع أفعال الخير، وخصال المعروف، والإثم كلمة جامعة لجميع أفعال الشر والقبائح كبيرها وصغيرها.

وقال المناوي رحمه الله: وذا من جوامع الكلم؛ لأن البر كلمة جامعة لكل خير، والإثم جامع للشر.

[ماذا نستفيد من الحديث؟]

نستفيد الحث على حسن الخلق، وأنه من أعظم خصال البر، ولحسن الخلق فضائل كثيرة:

فهو من أسباب دخول الجنة.

فقد سئل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن أكثر ما يدخل الجنة فقال (تقوى الله وحسن الخلق) رواه الترمذي.

وكان النبي -صلى الله عليه وسلم- يدعو به.