٥٣٨ - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا: أَنَّ اَلنَّبِيَّ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ فِي اَلَّذِي سَقَطَ عَنْ رَاحِلَتِهِ فَمَاتَ: (اغْسِلُوهُ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ، وَكَفِّنُوهُ فِي ثَوْبَيْنِ) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.
===
• اذكر الحديث بتمامه؟
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: (بَيْنَمَا رَجُلٌ وَاقِفٌ بِعَرَفَةَ، إذْ وَقَعَ عَنْ رَاحِلَتِهِ، فَوَقَصَتْهُ - أَوْ قَالَ: فَأَوْقَصَتْهُ - فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-: اغْسِلُوهُ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ، وَكَفِّنُوهُ فِي ثَوْبَيْهِ. وَلا تُحَنِّطُوهُ، وَلا تُخَمِّرُوا رَأْسَهُ. فَإِنَّهُ يُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُلَبِّياً)). وَفِي رِوَايَةٍ: ((وَلا تُخَمِّرُوا وَجْهَهُ وَلا رَأْسَهُ).
(بَيْنَمَا رَجُلٌ) قال في الفتح: لم أقف على شيء من الطرق على تسمية هذا المحرم.
(فَوَقَصَتْهُ) بفتح الواو: والوقص الكسر.
(وَلا تُحَنِّطُوهُ) أي: لا تجعلوا فيه حنوطاً، والحنوط: أخلاط من طيب.
(وَلا تُخَمِّرُوا رَأْسَهُ) أي: لا تغطوا.
• ما حكم تغسيل الميت؟
واجب.
أ-لقوله (اغسلوه).
ب- ولقوله -صلى الله عليه وسلم- (اغسلنها).
• ما حكم تكفين الميت؟
واجب.
لقوله (وكفنوه).
• ما حكم تغطية المحرم رأسه؟
لا يجوز.
لقوله (ولا تخمروا رأسه).
وهذا مذهب الشافعي وأحمد.
وخالف الحنفية والمالكية، وقالوا إن الميت يغطى رأسه.
والصحيح الأول لحديث الباب.
• ما حكم تغطية المحرم وجهه؟
اختلف العلماء في تغطية المحرم وجهه على قولين.
القول الأول: مباح للمحرم أن يغطي وجهه.
روى ذلك عن عثمان وزيد بن ثابت وابن الزبير وسعد بن أبي وقاص.
وبه قال الشافعي وأحمد وابن حزم. الأدلة:
أ- لحديث الباب (ولا تخمروا رأسه).
وجه الدلالة: أن النبي -صلى الله عليه وسلم- نهى عن تغطية رأس المحرم فقط، فدل على جواز ستر الوجه لأنه لو كان حراماً لنهى عنه
ولما روي عن عثمان بن عفان وزيد بن ثابت وابن الزبير يخمرون وجوههم وهم محرمون.
