كتاب شرح بلوغ المرام - اللهيميد

باب صلاة المسافر والمريض - حديث ٤٤٨ - ج: 1 - ص: 842

٤٤٨ - وَعَنْ أُمِّ هِشَامٍ بِنْتِ حَارِثَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ (مَا أَخَذْتُ: "ق وَالْقُرْآنِ اَلْمَجِيدِ"، إِلَّا عَنْ لِسَانِ رَسُولِ اَللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَقْرَؤُهَا كُلَّ جُمُعَةٍ عَلَى اَلْمِنْبَرِ إِذَا خَطَبَ اَلنَّاسَ) رَوَاهُ مُسْلِمٌ.

===

(أم هشام بنت حارثة) صحابية جليلة.

(مَا أَخَذْتُ: ق وَالْقُرْآنِ اَلْمَجِيدِ) أي: ما حفظت هذه السورة.

• ماذا نستفيد من قوله (عَلَى اَلْمِنْبَرِ)؟

استحباب أن يكون الخطيب على منبر.

قال النووي: فيه استحباب اتخاذ المنبر، وهو سنة مجمع عليها.

وقد تقدمت أدلة ذلك في الحديث الأول.

• ماذا نستفيد من الحديث؟

نستفيد أنه يستحب للخطيب أن يخطب يوم الجمعة بسورة (ق).

قال النووي: وفيه استحباب قراءة (ق) أو بعضها في كل خطبة.

وقال: فمما حُفِظَ من خطبه -صلى الله عليه وسلم- أنه كان يكثر أن يخطب بالقرآن في سورة (ق).

• ما الحكمة من اختيار النبي -صلى الله عليه وسلم- سورة (ق) للقراءة بها كل جمعة؟

والحكمة من ذلك والله أعلم: لأن سورة (ق) مشتملة على البعث بعد الموت، والمواعظ الشديدة، والزواجر الأكيدة فاستحب قراءتها في الخطبة.

• هل نستفيد من قولها (يَقْرَؤُهَا كُلَّ جُمُعَةٍ عَلَى اَلْمِنْبَرِ إِذَا خَطَبَ اَلنَّاسَ) أن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان يداوم على ذلك؟

هذا محمول على الغالب، لأنه ورد ما يدل على أن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان لا يلازم سور معينة أو آية مخصوصة كما في حديث جابر بن سمرة (أن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان في الخطبة يقرأ آيات من القرآن ويذكر الناس).

• ما حكم قراءة شيء من القرآن الكريم في الخطبة؟

اختلف العلماء في ذلك على قولين:

القول الأول: أنه شرط.

وهو مذهب الشافعية، والحنابلة.

أ-لحديث جابر بن سمرة قال: (كان للنبي -صلى الله عليه وسلم- خطبتان يجلس بينهما، يقرأ القرآن ويذكر الناس) رواه مسلم.

قال النووي: فيه دليل للشافعي في أنه يشترط للخطبة الوعظ والقرآن.

ب-ولحديث الباب.

قال النووي: فيه دليل للقراءة في الخطبة.

ج-ولحديث صفوان بن يعلى عن أبيه: (أنه سمع النبي -صلى الله عليه وسلم- يقرأ: ونادوا يا مالك) رواه مسلم.

قال النووي: فيه القراءة في الخطبة.

القول الثاني: أنها سنة.

وهذا مذهب الحنفية، والمالكية، ورجحه السعدي.

لقوله تعالى (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسَعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّه … ).

فالله أمر بالذكر مطلقاً من غير تقييد بالقراءة.

قالوا: إن فعل النبي -صلى الله عليه وسلم- يدل على الاستحباب.

والقول الأول أحوط.

• اذكر بعض الفوائد العامة من الحديث؟

- تكرار المواعظ.

- أن أعظم واعظ هو القرآن (قد جاءتكم موعظة من ربكم … ).