كتاب شرح بلوغ المرام - اللهيميد

حديث ١٤٩٨ - هل قوله (ولا تمازحه) على إطلاقها؟ - ج: 4 - ص: 640

[هل قوله (ولا تمازحه) على إطلاقها؟]

الجواب: لا.

لأن المزاح المنهي عنه هو المزاح الكثير حيث يداوم عليه صاحبه.

قال الإمام النووي رحمه الله: " المزاح المنهي عنه هو الذي فيه إفراط ويداوم عليه، فإنه يورث الضحك وقسوة القلب، ويشغل عن ذكر الله تعالى: ويؤول في كثير من الأوقات إلى الإيذاء، ويورث الأحقاد، ويسقط المهابة والوقار، فأما من سلم من هذه الأمور فهو المباح الذي كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يفعله.

عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قالوا: يا رسول الله، إنَّك تُدَاعِبُنَا؟ فقال النبي -صلى الله عليه وسلم- (نعم، غير أنِّي لا أقولُ إلا حقاً) رواه الترمذي.

قال ابن حبَّان: والمزاح على ضربين:

أ- المزاح المحمود: وهو الذي لا يشوبه (يخالِطه) ما كَرِه اللهُ عزَّ وجل، ولا يكون بإثمٍ ولا قطيعة رَحِم.

ب- المزاح المَذْموم: وهو الذي يثير العداوةَ، ويُذهب البهاءَ، ويقطع الصداقَة، ويجرِّئ الدنيءَ عليه، ويحقد الشريفَ به.

اذكر بعض أقوال السلف في ذم كثرة المزاح؟

قال عمر: من كثر ضحكه قلت هيبته، ومن مزح استخف به.

وقال خالد بن صفوان: كان يقال: لكل شيء بذر، وبذر العداوة المزاح.

وقال عمر بن عبد العزيز: اتقوا الله واتقوا المزاح، فإنه يورث الضغينة.

وقال: اتقوا المزاح، فإنه يذهب المروءة.

وقال سعد بن أبي وقاص: اقتصر في مزاحك، فإن الإفراط فيه يُذهب البهاء، ويجرّئ عليك السفهاء.

وقيل في منثور الحكم: المزاح يأكل الهيبة كما تأكل النار الحطب.

وقال بعض الحكماء: من كثر مزاحه زالت هيبته، ومن كثر خلافه طابت غيبته.

وقال بعض البلغاء: من قل عقله. كثر هزله.

فإياك إياك المزاح فإنه … يجرئ عليك الطفل والدنس النذلا

ويُذهب ماء الوجه بعد بهائه ويورثه من بعد عزته ذلاً

قال الغزالي: من الغلط العظيم أن يتخذ المزاح حرفة