كتاب شرح بلوغ المرام - اللهيميد

كتاب الصيام - حديث ٦٦٧ - ج: 2 - ص: 212

٦٦٧ - وَعَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا، (أَنَّ اَلنَّبِيَّ -صلى الله عليه وسلم- اِكْتَحَلَ فِي رَمَضَانَ، وَهُوَ صَائِمٌ) رَوَاهُ اِبْنُ مَاجَهْ بِإِسْنَادٍ ضَعِيفٍ.

قَالَ اَلتِّرْمِذِيُّ: لَا يَصِحُّ فِيهِ شَيْءٌ.

===

حديث الباب ضعيف ولا يصح.

قال ابن القيم: روي عنه أنه اكتحل وهو صائم ولا يصح.

• ما حكم الكحل للصائم؟

وردت أحاديث تجيز الاكتحال للصائم، وأحاديث تمنع ذلك وكلها لا تصح.

الأحاديث التي تثبت ذلك:

أ-حديث الباب ولا يصح.

ب-حديث ابن عمر (أنه -صلى الله عليه وسلم- خرج عليهم في رمضان وعيناه مملوءتان من الإثمد). رواه الترمذي.

ولا يصح عن النبي -صلى الله عليه وسلم- في هذا الباب شيء.

والأحاديث التي تمنع الكحل:

حديث (أن النبي -صلى الله عليه وسلم- أمر بالإثمد عند النوم وقال: ليتقه الصائم). رواه أبو داود

قال أحمد: حديث منكر.

وقال ابن القيم: لا يصح.

فذهب بعض العلماء إلى أن الكحل يفسد الصوم.

لحديث (ليتقه الصائم).

ونسبه الشوكاني لابن شبرمة وابن أبي ليلى.

وذهب جمهور العلماء إلى أنه لا يفطر.

أ-أن أحاديث المنع ضعيفة لا تنهض للاحتجاج بها.

ب-البراءة الأصلية، ولا تنتقل عنها إلا بدليل، وليس في الباب ما يصلح للنقل [قاله الشوكاني].

ج-أن العين ليست منفذاً للأكل كالأنف.

وهذا القول هو الراجح، وهو قول عامة التابعين، فقد روى أبو داود في سننه عن الأعمش ـ وهو أحد أئمة التابعين ـ أنه قال (ما رأيت أحداً من أصحابنا يكره الكحل للصائم).