كتاب شرح بلوغ المرام - اللهيميد

باب المساجد - حديث ٢٥٦ - ج: 1 - ص: 513

٢٥٦ - وَعَنْ عَائِشَةَ -رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهَا- قَالَتْ: (أُصِيبَ سَعْدٌ يَوْمَ اَلْخَنْدَقِ، فَضَرَبَ عَلَيْهِ رَسُولُ اَللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- خَيْمَةً فِي اَلْمَسْجِدِ، لِيَعُودَهُ مِنْ قَرِيبٍ) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

===

• اذكر لفظ الحديث كاملاً؟

عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ (أُصِيبَ سَعْدٌ يَوْمَ الْخَنْدَقِ رَمَاهُ رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ يُقَالُ لَهُ ابْنُ الْعَرِقَةِ. رَمَاهُ فِى الأَكْحَلِ فَضَرَبَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- خَيْمَةً فِى الْمَسْجِدِ يَعُودُهُ مِنْ قَرِيبٍ، فَلَمْ يَرُعْهُمْ - وَفِى الْمَسْجِدِ مَعَهُ خَيْمَةٌ مِنْ بَنِى غِفَارٍ - إِلاَّ وَالدَّمُ يَسِيلُ إِلَيْهِمْ فَقَالُوا يَا أَهْلَ الْخَيْمَةِ مَا هَذَا الَّذِى يَأْتِينَا مِنْ قِبَلِكُمْ فَإِذَا سَعْدٌ جُرْحُهُ يَغِذُّ دَماً فَمَاتَ مِنْهَا) متفق عليه.

(سعد) هو ابن معاذ صحابي جليل. (أكحله) عرق في اليد أو الذراع.

• ما حكم وضع خيمة في المسجد؟

يجوز.

أ-لحديث الباب.

ب-ولحديث عائشة الآتي (أن وليدة كانت سوداء لحي من العرب فأعتقوها فكانت معهم، … قالت عائشة: فكان لها خباء في المسجد).

• هل يشترط لذلك شروطاً؟

نعم، يشترط عدة شروط:

أولاً: أن يكون الذي تضرب له الخيمة أهلاً لذلك، لكونه سيداً أو شريفاً في قومه.

ثانياً: ألا يتأذى المسجد أو أهله بها.

ثالثاً: أن يكون لغرض صحيح.

• اذكر بعض فضائل سعد بن معاذ؟

أ-قال -صلى الله عليه وسلم- للأنصار (قوموا إلى سيدكم) متفق عليه.

ب-وقال -صلى الله عليه وسلم- لما أهدي له ثوب حرير فجعل الصحابة يعجبون من لينه فقال (أتعجبون من هذا، لمناديل سعد بن معاذ في الجنة أحسن من هذا).

ج-وقال -صلى الله عليه وسلم- (اهتز عرش الرحمن لموت سعد بن معاذ) متفق عليه.

د-وعن أنس قال (لما حملت جنازة سعد بن معاذ قال المنافقون: ما أخف جنازته، فبلغ ذلك النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال: إن الملائكة كانت تحمله) رواه الترمذي.

• ما معنى قوله -صلى الله عليه وسلم- (اهتز عرش الرحمن لموت سعد)؟

قيل: المراد اهتزاز حملة العرش.

ويؤيده حديث: (إن جبريل قال: من هذا الميت الذي فتحت له أبواب السماء إذ استبشر به أهلها). رواه الحاكم

وقيل: هي علامة نصبها الله لموت من يموت من أوليائه ليشعر ملائكته بفضله.

وقيل: المراد باهتزاز العرش استبشاره وسروره بقدوم روحه.

• اذكر بعض الفوائد العامة من الحديث؟

- جواز تمريض المريض في المسجد.

- فيه تقدير أهل الفضل والسابقة في الإسلام وتنزيلهم منازلهم من الشفقة والعناية والتكرمة.

- استحباب تكرار عيادة المريض.

- جواز النوم في المسجد.