كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

ح - [سبحان]: - ج: 5 - ص: 2952

وهو معرفة، وحكى سيبويه تنكيره وتنوينه، قال الشاعر «١»:

سبحانذي العرشسبحاناًيدوم له ... ربُّ البرية فرد واحدٌ صمدُ

سبحانهثمسبحاناًيدوم له ... وقبلناسبَّحالجوديُّ والجمد

قيل: معنى سُبْحاانَ اللّاهِ* أي: تبعيداً له من كل ما نسب إِليه المشركون، ويقال:

سبحان من كذا: أي ما أبعده. قال الأعشى «٢»:

أقول لما جاءني فخره ... سبحانمن علقمة الفاخر

قال سيبيويه: معنى قوله: سبحان من علقمة أي عجباً له إِذ يفخر، وعلى ذلك فسَّر الكلبي ومقاتل قوله تعالى:

سُبْحاانَ الَّذِي أَسْرى بِعَبْدِهِ «٣» أي: عجباً من الذي أسرى بعبده.

...

---

(١) البيتان لأمية بن أبي الصلت، وفي الأصل (س) وفي (ت) حاشية تشير إِلى أنهما له مع بيت ثالث سبق في بناء (حدد)، والبيت الثاني في اللسان (سبح) وروايته
« ... يعود له»
والجودي الجبل المشهور، وهو من أعمال الموصل مطل على جزيرة ابن عمر في الجانب الشرقي من دجلة، والجودي: أيضاً: جبل في نجد انظر فيهما معجم ياقوت: (٢/ ١٧٩ - ١٨٠) والجُمُدُ: جبل لبني نصر في نجد ذكره ياقوت أيضاً في معجمه:
(٢/ ١٦١ - ١٦٢)، ثم أورد عشرة أبيات نسبها إِلى زيد بن عمرو العدوي، أو إِلى ورقة بن نوفل، وأولها:
نسبح الله تسبيحاً نجود به ... وقبلنا سبّح الجودي والجُمُدُ
ورواية البيت الرابع:
سبحان ذي العرش سبحاناً يدوم له ... وقبلنا سبح الجودي والجُمُدُ
فكرر الشطر الثاني من البيت الأول، وليس في الأبيات
«رب البرية فرد واحد صمد»
(٢) ديوانه: (١٨١)، واللسان (سبح).
(٣) سورة الإِسراء: ١٧/ ١ سُبْحاانَ الَّذِي أَسْرى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَراامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي باارَكْناا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيااتِناا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ.