كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

و - [السماء]: - ج: 5 - ص: 3198

ويذكر وأنشد «١»:

فلو رفعالسماءُإِليه قوماً ... لحقنا بالنجوم مع السحاب

وقيل: إِن كل اسم مؤنث لا علامة فيه للتأنيث يجوز تذكيره، كالسماء والأرض والشمس والنار والقوس والقدر والحرب ونحو ذلك.

والسماء: كل ما علاك فأظلك، وهو مذكر، ومنه سماء البيت: وهو سقفه.

والسماء: السحاب، قال الله تعالى:

وَأَنْزَلْناا مِنَ السَّمااءِ مااءً طَهُوراً «٢»:

أي من السحاب.

والسماء: المطر لنزوله من السحاب، وجمعه: أسمية وسُمي، قال حسان «٣»:

ديارٌ لابنةِ الحسحاسِ قفرٌ ... تعفِّيها الروامسُ والسماءُ

ويسمون الكلأ: سماءً لكونه من المطر. يقولون: ما زلنا نطأ السماء حتى أتيناكم: أي المطر والكلأ، قال «٤»:

إِذا نزلالسماءُبأرض قومٍ ... رعيناه وإِنْ كانوا غِضابا

غضاب، بكسر الغين: جمع غاضب

---

(١) البيت في اللسان (سما) دون عزو، ورواية عجزه:
لحقنا بالسماء مع السحاب
(٢) سورة الفرقان: ٢٥/ ٤٨ وَهُوَ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّيااحَ بُشْراً بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ وَأَنْزَلْناا مِنَ السَّمااءِ مااءً طَهُوراً.
(٣) ديوانه: (١٨)، وبنو الحسحاس: قوم من العرب، والروامس: الرياح. والرمس: ما تحمله من تراب فترمس به الآثار؛ أي تعفيها.
(٤) البيت لمعود الحكماء معاوية بن مالك العامري. شاعر جاهلي مجهول الوفاة، لقب بمعود الحكماء لقوله في القصيدة التي منها الشاهد:
أُعَوِّدُ مثلَها الحكماءَ بعدي ... إِذا ما الأمر في الحدثان نابا
والشاهد في اللسان (سما)، وخزانة الأدب: (٤/ ١٥٦)، ونسبه محققه إِلى معود الحكماء وقال: إِنه ينسب إِلى جرير.