كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

س - [أمس]: - ج: 1 - ص: 318

الرفع خاصة. وربما يستعمل ذلك في الخفض والنصب، قال «١»:

إِنِّي رأيتُ عَجَباً مذ أَمْسَا ... عجائزاً مَثْلَ السَّعَالِي خَمْسَا

والنسبة إِلى «أمس» إِمْسِيّ بكسر الهمزة على غير قياس، قال العجاج «٢»:

وجَفَّ عَنْهُ العَرَقُ الإِمْسِيُّ.

...

---

٦٧١)، فإِن تُبَّع الأكبر هو الاسم أو اللقب الذي يطلقه الهمداني- وكتب التراث- على ثأران يهنعم، كما أن تبع الأقرن هو ذمار علي يهبر، ومن كلام الهمداني مؤيداً بنقوش المسند يصبح لدينا هذه القائمة المرجحة الصحة وهي تضم عدداً من الملوك الحميريين حسب تسلسلهم، وهي كما يلي:
ياسر يهنعم (افريقيس) شمر يهرعش ذمار علي يهبر (تبع الأقرن) ثأران يهنعم (تبع الأكبر) ملكي كرب يهأمن أبو كرب أسعد، ذرأ أمر، حسان شرحبئيل يعفر أما القصيدة التي منها الشاهد فتنسب إِلى تبع الأكبر كما جاء هنا وفي شرح النشوانية (١١٦) وهي هناك أربعة عشر بيتاً، ومنها بيت في الإِكليل (٢/ ٧٦) ونسبه إِلى تبع الأقرن بن شمر يهرعش، ومنها بيتان في اللسان (أمس) ونسبهما إِلى أسقف نجران وفي الشاهد (أجهل) مكان (أعلم)، وهي في كتاب التيجان (١٠١ - ١٠٢) اثنان وعشرون بيتاً وصدر الشاهد فيها
(لم أدرِ ما يقضيه حكم غد)
ونسبها إِلى ذي القرنين، وانظر أوضح المسالك (٣/ ١٥٥).
(١) بيتان من رجز عدد أبياته سبعة، وينسب للعجاج، وهو في ديوانه (٢/ ٢٩٦)، ولكن أكثر اللغويين على أن الرجز ليس له، وأوردته أو بعضه كثير من المصادر اللغوية والنحوية دون عزو، ونص بعضهم على أنه من الرجز الذي لا يعرف قائله. انظر الديوان، وكتاب سيبويه (٣/ ٢٨٤ - ٢٨٥) وأوضح المسالك (٣/ ١٥٤)، واللسان (أمس)، وشواهد فيشر (١٢٨)، والخزانة (٧/ ١٦٨).
(٢) ديوانه (١/ ٥٠١)، واللسان (أمس).