كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

ن - [القرن]: - ج: 8 - ص: 5421

وقد رأى المسلمين إذا قام النبي عليه السلام قاموا، وإذا كبَّر كبَّروا، وإذا ركع ركعوا، وإذا سجد سجدوا: يا أبا الفضل، ما رأيت كاليوم طاعة قوم ولا فارس الأكارم ولا الروم ذات القرون.

قال الأصمعي: أراد قرون شعورهم لأنهم يطوِّلونها، قال المرقِّش «١»:

لات هنّا وليتني طرف الزُّجْ ... ج وأهلي بالشام ذات القرون

لات هنّا: أي ليس هذا وقت إرادتنا، والزُّج: اسم موضع «١». والشام ذات القرون: يعني الروم، لسكونهم بالشام.

والقَرْن: الدفعة من العَرق.

والقَرْن من الزمان: ثمانون سنة، وقال بعضهم: هو ثلاثون سنة.

والقَرْن: مثلك في السِّنِّ، يقال: هذا قَرْنُ فلان.

والقَرْن: الأمة، قال اللّاه تعالى: وَكَمْ أَهْلَكْناا قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْنٍ* «٢»، قال الشاعر «٣»:

إذا كُنْتَ من قَرْنٍ من الناس قد مضى ... وأصبحت في قَرْن فأنت غريبُ

والقَرْن: العَفَلة تخرج من الرحم.

ويروى أنه اختُصم إلى شُريح في جارية لها قَرْن فقال: اقعدوها فإن أصاب الأرض فهو عيب، وإن لم يُصبها فليس بعيب.

وقَرْن الشمس: أول ما يبدو منها عند الطلوع، قال قيس بن الخطيم «٤»:

تبدت كقرن الشمس تحت غمامةٍ ... بدا حاجب منها وضنّت بحاجب

---

(١) البيت له في الشعر والشعراء: (١٠٧) ومعجم ياقوت: (٣/ ١٣٣)، قال ياقوت: الزُّج بلفظ زج الرمح:
موضع ذكره المرقش وأورد الشاهد وبيتا قبله، وقال: زُجُّ لاوَة موضع نجدي.
(٢) سورة مريم: ١٩/ ٧٤، والآية (٩٨)، وسورة ق: ٥٠/ ٣٦.
(٣) البيت دون عزو في اللسان (قرن)، وروايته:
إذا ذهبَ القَرْنُ الذي أنت فيهم ... وخُلِّقْتَ في قَرنٍ فأنت غريب
(٤) ديوانه: (٣٣) وهو له في طبقات ابن سلام: (١/ ٢٢٨) واللسان (حجب) ورواية أوله فيها:
«تراءَت لنا ... »