كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

ع - [مصع]: - ج: 9 - ص: 6318

ومَصَع البرقُ: إِذا أومض.

ومَصَع لونه: أي برق.

والماصع: البَرَّاق، قال ابن مقبل يصف ماء: «١»

فأفرغَت من ماصعٍ لونُه ... على قُلصٍ ينتهبنَ السِّجالا

وقيل: معنى قوله: ماصعٌ لونه: أي متغير لونه.

ومصع في الأرض: إِذا ذهب.

ومصعت الإِبل: إِذا ذهبت ألبانها.

ومَصَع [اللبنُ] «٢»: إِذا ذهب، وكل شيء ولّى وذهب فهو ماصع.

والمصع: التحريك.

وفي حديث مجاهد «٣»: البرق مَصْعُ مَلَكٍ يسوق السحاب.

يقال: مصعت الدابة بذنبها: إِذا حركته،

وفي حديث عُبيد بن عُمَير «٤» في الموقوذة: «إِذا طرفت بعينها أو مصعت بذنبها».

ومَصَعَ الطائرُ بذرقه: إِذا رمى به.

ومصعت الأم بالولد: إِذا رمت به، يقال: لَعَنَ اللّاه أمّاً مَصَعَتْ به.

قال أبو عمرو: والمصع: المشي.

ويقال: هو السرعة، يقال: مَرَّ يمصَع مثل يمزع، قال «٥»:

يمصَع في قطعة طيلسانِ ... مصعاً كمصعِ ذَكَر الوِرْلانِ

...

---

(١) أنشده له في اللسان (مصع)، واكد هذه الرواية لأن قبله:
فأوردتها منهلًا آجِناً ... تُعاجلُ حلًا به وارتِحَالًا
(٢) ما بين معقوفين ليس في الأصل (س) أخذ من (ل ١) و (ت).
(٣) حديث مجاهد في غريب الحديث: (٢/ ٣٧٩) والفائق للزمخشري: (٣/ ٣٧٠) والنهاية لابن الأثير:
(٤/ ٣٣٧).
(٤) غريب الحديث: (٢/ ٣٧٩) والفائق للزمخشري: (٣/ ٣٧٠) والنهاية لابن الأثير: (٤/ ٣٣٧).
(٥) أنشده بدون نسبة في المقاييس: (٥/ ٣٢٧) واللسان (مَصَعَ).