كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم

فصل في التصريف - إبدال الياء: - ج: 1 - ص: 62

أَلَيْسَ مِنَ البَلَاءِ وَجِيبُ قَلْبِي ... وإِيضَاعِي الهُمُومَ مَعَ النُّجُوِّ

فأفْرَحُ أَنْ تَكُونَ عَلَى صَدِيقٍ ... وأحْزَنُ أن تَكُونَ عَلَى عَدُوِّ

النَّجْوُ: السَحابُ، وجمعه: نُجُوٌّ. وحَكى سيبويه عن بعض العرب أنهم يقولون:

«إِنكم لَتَنْظُرونَ في نُجُوِّ». وحُكي عن أبي زيد «١»: بَهْوٌ، وبُهُوٌّ. وحكى ابن الأعرابي «٢»: أَبٌ، وأُبُوٌّ، وأَخٌ، وأُخُوٌّ، وابنٌ، وبَنُوٌّ، وأنشد للقنانيِّ «٣» يمدح الكسائيَّ «٤»:

أَبَى الذَّمَّ أَخْلَاقُ الكِسَائيِّ وانْتَمَتْ ... بِهِ المَجْدَ أَخْلَاقُ الأُبُوِّ السَّوَابِقِ «٥»

---

(١) حكاه عنه أبو حاتم، انظر شرح الملوكي: (٤٧٨)، وأبو زيد هو سعيد بن أوس بن ثابت بن بشير الأنصاري إِمام في اللغة والأدب: ولد سنة: (١١٩ هـ‍٧٣٧ م) وتوفي بالبصرة سنة: (٢١٥ هـ‍٨٣٠ م). وفيات الأعيان:
(١/ ٢٠٧).
(٢) انظر شرح الملوكي: (٤٧٨).
(٣) بهذا الرسم جاءت في الأصل (س) وتابعتها (نش) و (ب) وهو الصواب، وقد صحفت في (ت) ب‍ «العتاني» وفي هامشها تصويب (للعناني) هو خطأ أيضاً، وجاءت في (ل ٢): «العتابي» مصحفة، وفي (ل ٣) و (صن): «العنابى» مهملة مصحفة.
(٤) هو علي بن حمزة بن عبد اللّاه الأسدي بالولاء، الكوفي، أبو الحسن الكسائي، إِمام في القراءات، واللغة والنحو، مشهور، توفي سنة: (١٨٩ هـ‍٨٠٥ م)، وفيات الأعيان: (١/ ٣٣٠)، والأعلام للزركلي: (٤/ ٢٨٣).
(٥) البيت في اللسان (أبي) عن اللحياني، وروايته فيه:
أبى الذمُّ أخلاقَ الكسائي وانتمى ... له الذروةَ العُليا الأُبوُّ السوابقُ
وهو من ثلاثة أبيات، منها بيتان في اللسان (خلق) على هذا الروي المضموم، وهي في نوادر اللحياني.
إِلا أن البيت روي بكسر الروي في شرح الملوكي: (٤٧٨)، والمحتسب: (١/ ١٧٥)، وشرح المفصل: (٥/ ٣٦) وروايته فيه: «وانتهى»، والبحر المحيط: (٣/ ٩٣).