كتاب العجالة في شرح الرسالة

فهرس الموضوعات

• [+]مقدمة الشارح
  • -أولا: عصر ابن أبي زيد
  • [+]ثانيا: ترجمة ابن أبي زيد
    • -محنة ابن أبي زيد
    • -بعض خصاله
    • -مؤلفاته
  • [+]ثالثا: خصائص الرسالة
    • -١ - اللغة والأسلوب
    • -٢ - زمن التأليف
    • -٣ - العناية بتعليم الصغار
    • -٤ - الاهتمام بوصف الأعمال
    • -٥ - اشتمالها على الباب الجامع
    • -٦ - منزلتها بين كتب المذهب
    • -٧ - تصديرها بالعقيدة
    • -٨ - العناية بأعمال القلوب
    • -٩ - الإخلاص والأدب والسلوك وغيرها
    • -١٠ - الاهتمام بنصوص الكتاب والسنة
    • -١١ - اصطلاح الرسالة في وصف الأحكام
  • -رابعا: شروح الرسالة
  • -خامسا: خطة الشرح
• -مقدمة الناسخ
• [+]مقدمة المؤلف
  • -شرح مقدمة المؤلف
  • -افتتاح الكتب والرسائل بالثناء على الله تعالى
  • -من نعم الله تعالى على الإنسان نعمة الخلق، وأعظمها نعمة الهداية
  • -الهداية والإضلال بيد الله تعالى وحده
  • -المؤمنون الكاملو الإيمان
  • -دأب المؤمنين العلم والعمل
  • -دعاء المؤلف لنفسه ولمن اقترح عليه التأليف
  • -الأحكام الشرعية الخمسة
  • -الآداب
  • -مذهب مالك وطريقته
  • -اعتماد المؤلف تفسير الراسخين، وبيان المتفقهين
  • -تعليم الأطفال وأهميته وتبليغ العلم
  • -تعليم الدين والدعوة إلى الله
  • -مزية سبق الخير إلى القلوب
  • -شرف العلم والحفظ وكون السعادة منوطة بالاعتقاد الصحيح
  • -أمر الأولاد بالصلاة لسبع، وقياس أمور أخرى عليه
  • -فائدة تجزئة التأليف
  • -الاستثناء بإن شاء الله
  • -الاستخارة
  • -عقيدة ابن أبي زيد
  • -بعض ما لحقها من التأويل والتحريف
  • -معنى العقيدة
  • -هل معرفة الدليل شرط في صحة الإيمان
  • -أول الواجبات وأعظمها توحيد الله
  • -منهج القرآن والسنة في تعليم العقيدة
  • -بعض مميزات عقيدة السلف وآثارها
  • -عقيدة أبي الحسن الأشعري ﵀
  • -عقيدة مالك بن أنس ﵀
• [+]١ - باب ما تنطق به الألسنة وتعتقده الأفئدة من واجب أمور الديانات
  • -لا إله إلا الله
  • -معنى لا إله إلا الله
  • -معنى العبادة
  • -أقسام التوحيد
  • -نفي الشبيه والنظير عن الله
  • -نفي الولد والوالد عنه سبحانه
  • -نفي الشريك عنه ﷿
  • -النفي المجمل والإثبات المفصل
  • -الله هو الأول والآخر
  • -استحالة إدراك كنه ذات الله تعالى وصفاته
  • -النظر والتدبر في الآيات الكونية والمنزلة
  • -النهي عن التفكر في ذات الله تعالى
  • -لا علم للخلق إلا ما علمهم الله
  • -الكرسي مخلوق غير العرش
  • -الله لا يعجزه شيء
  • -اشتمال آية الكرسي على عشر جمل، وبيان معناها
  • -من أسماء الله الحسنى
  • -اقتران صفتي العليم والخبير ومعنى كل منهما
  • -معنى تعليق علم الله تعالى بالابتلاء ونحوه من الأمور الحادثة
  • -معنى التدبير، وكون المدبر ليس من أسماء الله تعالى
  • -إثبات معاني الصفات لله تعالى، ونفي المعتزلة ذلك
  • -علو الله على خلقه علو ذات ومنزلة ومكانة
  • -استواء الله تعالى على العرش
  • -الله في كل مكان بعلمه
  • -قرب الله تعالى من خلقه
  • -شمول علم الله تعالى كل شيء
  • -إنكار الفلاسفة عموم العلم وكفرهم
  • -الاستواء ليس هو الاحتواء
  • -لله الأسماء الحسنى والصفات العلى
  • -أسماء الله تعالى لا تنحصر في عدد
  • -أسماء اله تعالى أزلية
  • -تكليم الله تعالى موسى ﷺ
  • -كلام الله من صفات ذاته، وصفات فعله
  • -الإيمان بالقدر
  • -معنى القضاء والقدر إذا اجتمعا
  • -تجزئة الحديث عن القدر
  • -الإيمان بالقدر لا يعني ترك الأسباب
  • -لا يجوز الاحتياج بالقدر لتسويغ المعصية
  • -الإمساك عن الخوض في القدر
  • -أفعال العباد مخلوقة لله تعالى
  • -يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء
  • -هداية البيان وهداية التوفيق
  • -كل ميسر إلى ما سبق من علم الله وقدره
  • -ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن
  • -لا يقع في ملك الله تعالى ما لا يريد، ولا غنى عنه لأحد من خلقه
  • -بعثة الرسل ﵈
  • -بعثة الرسل ﵈ لإقامة الحجة
  • -الإيمان بالرسل ركن من أركان الإيمان الستة
  • -الفرق بين النبي والرسول
  • -أولو العزم من الرسل
  • -أول الرسل آدم ﷺ
  • -هل يؤاخذ أهل الفترة؟
  • -مدعو النبوة كفار وكذلك أتباعهم
  • -خاتم الرسل ﷺ)
  • -لا هداية إلا في الكتاب والسنة
  • -الساعة وبعث الموتى
  • -لا يعلم متى الساعة غير الله
  • -بعث الأموات يكون بإحيائهم لا بخلق أجساد أخرى
  • -مضاعفة الحسنات، ومغفرة الكبائر بالتوبة
  • -تبديل السيئات حسنات
  • -هل لقاتل المؤمن عمدا من توبة؟
  • -حكم من مات غير تائب
  • -بعض مكفرات الذنوب
  • -الفرق بين الصغائر والكبائر
  • -خروج الموحدين من النار
  • -شفاعة النبي ﷺ
  • -بعض أنواع تلك الشفاعة
  • -شفاعة الملائكة والأنبياء وصالحي المؤمنين
  • -الجنة والنار موجودتان
  • -من هم أولياء الله؟
  • -الخلاف في الجنة التي أهبط منها آدم ﷺ
  • -أعظم نعيم الجنة رؤية الله تعالى
  • -مجيء الله تعالى يوم القيامة للحكم بين الخلق
  • -الميزان وصحائف الأعمال
  • -الصراط
  • -حوض النبي ﷺ
  • -الإيمان قول وعمل ويزيد وينقص
  • -لا يكمل الإيمان إلا بالعمل
  • -لا يكمل القول والعمل إلا بالنية وموافقة السنة
  • -لا يكفر أحد من أهل القبلة بذنب
  • -الشهداء أحياء عند ربهم
  • -سؤال القبر
  • -الملائكة الحفظة وغيرهم
  • -القرون الثلاثة المفضلة
  • -أفضل الصحابة الخلفاء الراشدون
  • -الثناء على الصحابة والإمساك عما شجر بينهم
  • -طاعة العلماء والأمراء
  • -اتباع السلف الصالح
  • -ترك الجدال والمحدثات في الدين
  • -الخاتمة
• [+]٢ - باب ما يجب منه الوضوء والغسل
  • -معنى الوضوء والغسل في اللغة والشرع
  • -الناقض هو ما يخرج من المخرجين على الوجه المعتاد
  • -الأحداث الناقضة للوضوء
  • -الوضوء من دم الاستحاضة ومن السلس
  • -الأسباب الناقضة للوضوء
  • -النوم وزوال العقل
  • -ملامسة النساء ومس الذكر
  • -موجبات الغسل
  • -بعض ما يترتب على الجماع من أحكام
  • -الطهر من الحيض بالجفوف وبالقصة
  • -مجموع ما يحكم به للمرأة بالطهر
  • -حكم الكدرة والصفرة
  • -رواية عن مالك أنهما ليستا حيضا
  • -أقل الحيض وأكثره في المذهب
  • -الحائض المبتدأة والمعتادة
  • -الأحاديث الواردة في المستحاضة
  • -أقصى أمد النفاس
• [+]٣ - باب طهارة الماء، والثوب، والبقعة، وما يجزئ من اللباس في الصلاة
  • -المصلي يناجي ربه
  • -الماء الذي تحصل به الطهارة
  • -رواية عن الإمام بطهارة الماء المضاف
  • -الماء الذي غيرت الأرض لونه
  • -ماء السماء والعيون والبحر
  • -الماء المتغير بشيء طاهر أو نجس
  • -قليل الماء ينجسه قليل النجاسة
  • -تقليل الماء ومقدار ما توضأ به النبي ﷺ
  • -طهارة البدن والثوب والمكان
  • -الخلاف المذهبي في حكم طهارة البدن والثوب والمكان
  • -المواضع المنهي عن الصلاة فيها
  • -معاطن الإبل والحمام
  • -الصلاة في المقبرة وذكر علة النهي في المذهب
  • -رواية عن مالك فيها كراهة الصلاة في المقبرة مطلقا
  • -مراعاة النهي مطلقا هو قول لبعض أهل المذهب
  • -مقبرة المشركين قد تكون فيها علة أخرى
  • -الصلاة إلى القبر وفي مسجد الضرار والكنيسة
  • -الصلاة في الدار المغصوبة و إلى التنور
  • -الصلاة بين السواري وقدام الإمام
  • -أقل ما يجزئ الرجل من الثياب في الصلاة
  • -وجوب ستر العورة في الصلاة
  • -الستر في حال الخلوة
  • -اختلاف العورة في الصلاة عنها خارج الصلاة
  • -الصلاة في الثوب الواحد
  • -السروال لا يدخل في الثوب الذي تجوز فيه الصلاة
  • -ترك كثير من المسلمين التجمل للصلاة
  • -أقل ما تصلي فيه المرأة
• [+]٤ - باب صفة الوضوء ومسنونه، ومفروضه، وذكر الاستنجاء والاستجمار
  • -الاستنجاء ليس من جملة الوضوء
  • -وجوب طهارة الخبث وكون رفعها لا يفتقر إلى نية
  • -صفة الاستنجاء
  • -الجمع بين الغسل والاستجمار
  • -دلالة القرآن على الاستجمار
  • -ما يكون الاستجمار به
  • -عدم مشروعية النتر
  • -لا يستنجى من ريح
  • -الاستجمار بثلاثة أحجار
  • -الاستنجاء بالماء أولى
  • -غسل اليدين قبل إدخالهما في الإناء
  • -واجبات الوضوء وسننه
  • -رواية المدنيين عن الإمام وجوب الترتيب في الوضوء
  • -هم السلف الإتيان بالعبادة على الوجه المشروع
  • -الوضوء في القرآن والسنة
  • -الأذنان من الرأس عند مالك
  • -وضوء النبي ﷺ
  • -الأمر بالاستنشاق والاستنثار والمضمضة
  • -حكمة ترتيب أعضاء الوضوء
  • -وصف المؤلف كيفية الوضوء
  • -البسملة في أول الوضوء
  • -المضمضة والاستنشاق من غرفة واحدة
  • -ترك أهل المذهب هذه الكيفية وسبب ذلك
  • -الاستياك عند الوضوء
  • -كيفية أخذ الماء للوجه وبيان حدوده
  • -تحريك اللحية في غسل الوجه وحكم تخليلها
  • -غسل اليدين مع المرفقين وتخليل أصابعهما
  • -تفريق أهل المذهب بين أصابع اليدين والرجلين وسببه
  • -مسح الرأس كله
  • -المسح على العمامة مقيد بحال العذر
  • -قول بعض أهل المذهب بالمسح مطلقا
  • -تجديد الماء للأذنين
  • -كفاية ماء الرأس في مسحهما
  • -كيفية مسح المرأة رأسها
  • -غسل الرجلين
  • -استحباب ما زاد على الغسلة الواحدة إذا أوعبت
  • -حكم تثليث الرأس
  • -جواز التلفيق في عدد الغسلات
  • -الدعاء بعد الوضوء
  • -الإخلاص واحتساب أجر الأعمال عند الله تعالى
  • -بعض فضائل الوضوء
• [+]٥ - باب الغسل
  • -كيفية الأغسال كلها واحدة
  • -ما يجزئ في الغسل
  • -صفة الغسل المستحبة
  • -البدء بغسل الأذى
  • -تقديم أعضاء الوضوء
  • -تخليل شعر الرأس
  • -إفاضة الماء على الرأس ثلاثا
  • -لا يجب على المرأة نقض ضفر رأسها
  • -تعميم الجسد بالماء
  • -رواية عن مالك بعدم لزوم الدلك في الغسل
  • -تتبع المواضع التي ينبو عنها الماء
  • -كفاية الغسل عن الوضوء إذا لم ينتقض
• [+]٦ - باب فيمن لم يجد الماء، وصفة التيمم
  • -تعريف التيمم في اللغة وفي الشرع
  • -دليل مشروعية التيمم
  • -الحكمة من التيمم
  • -قول بعضهم إن التيمم حكم وهمي ورده
  • -التيمم لفقد الماء وعدم القدرة على استعماله
  • -وجوب طلب الماء لكل صلاة
  • -فاقد الماء في السفر والمريض العادم للمناول
  • -اليائس والراجي والمتردد في وجود الماء في الوقت
  • -من تيمم ثم وجد الماء قبل خروج الوقت يعيد
  • -دليل إعادة المتيمم إذا وجد الماء في الوقت
  • -فعل أكثر من صلاة بتيمم واحد
  • -أقوال العلماء في رفع الحدث بالتيمم
  • -التيمم قبل دخول الوقت
  • -بم يكون التيمم؟
  • -التيمم على غير التراب
  • -حجة من قال بلزوم التراب ومناقشتها
  • -كيفية التيمم
  • -مسح الوجه وبيان الخلاف في حد اليدين وفي الضربتين
  • -مشروعية نفض اليدين من التراب ونحوه
  • -صفة التيمم التي اختارها المصنف
  • -تيمم الجنب والحائض إذا فقدا الماء
  • -قربان المرأة إذا طهرت من الحيض ولم تغتسل لعذر
  • -تقبيل المتوضئ وجماع المغتسل الفاقدين للماء
• [+]٧ - باب في المسح على الخفين
  • -الفرق بين النعل والخف
  • -شروط المسح على الخف
  • -قول بعض أهل العلم في حكمة المسح على الخف
  • -بينت السنة المراد من قراءتي وأرجلكم بالجر والنصب في سورة المائدة
  • -اختلاف قول مالك في مسح المقيم على الخف وتوجيه ما روي عنه من المنع
  • -مسح المسافر العاصي على الخفين
  • -اشتراط لبس الخف على طهارة مائية
  • -نزع الخف الممسوح عليه
  • -التوقيت في المسح على الخف
  • -رواية عن الإمام مالك بالتوقيت في المسح
  • -مسح أعلى الخف وأسفله
  • -صفة المسح التي اختارها المؤلف
• [+]٨ - باب في أوقات الصلاة وأسمائها
  • -لا بد للمكلف من أن يعرف أوقات الصلاة
  • -وقت الأداء ووقت القضاء
  • -معنى الصلاة في اللغة وفي الشرع
  • -منكر وجوب الصلاة وتاركها عمدا
  • -حاجة الإنسان إلى الصلاة
  • -الصلاة الوسطى
  • -أوقات الصلاة في القرآن
  • -ربط أوقات الصلاة بالشمس عينا وأثرا
  • -أوقات الصلاة في السنة
  • -تحديد الأوقات بداية ونهاية
  • -امتداد وقت المغرب إلى غياب الشفق
  • -وقت صلاة الصبح
  • -الأصل المبادرة بالصلاة أول الوقت
  • -الفجران الصادق والكاذب
  • -المبادرة بالصبح في أول الوقت
  • -حديث أسفروا بالفجر
  • -اعتماد تقويم الفلكيين في أوقات الصلاة
  • -الخلاف في دخول وقت الصبح بالاعتماد على التقويم
  • -لا تصح الصلاة مع الشك في دخول الوقت ولو وقعت فيه
  • -نهاية وقت صلاة الصبح
  • -الأصل خروج وقت الصلاة بدخول وقت التي تليها إلا الصبح فبالطلوع
  • -وقت صلاة الظهر
  • -تأخير الظهر والإبراد بها
  • -الإبراد بالظهر في بعض مناطق الجنوب يقارب الجمع الصوري
  • -آخر وقت الظهر
  • -وقت صلاة العصر
  • -اشتراك الظهر والعصر في الوقت
  • -نهاية وقت العصر بنهاية القامة الثانية أو بالاصفرار
  • -بيان المؤلف نهاية وقت العصر بأمر عملي
  • -وقت صلاة المغرب واختلاف المذهب في آخر وقتها
  • -وجه تسميتها بصلاة الشاهد
  • -وقت صلاة العشاء
  • -تسمية العشاء العتمة
  • -ما في تغيير الأسماء الشرعية من المفاسد
  • -المراد بالشفق عند العلماء
  • -آخر وقت العشاء
  • -المانع للنبي ﷺ من تأخير صلاة العشاء
  • -كراهة النوم قبل العشاء والحديث بعدها
  • -الصلوات تطفئ حرائق الذنوب فيما بينها
• [+]٩ - باب في الأذان والإقامة
  • -معنى الأذان في اللغة وفي الشرع
  • -اشتمال ألفاظ الأذان والإقامة على مهمات الدين
  • -فضل الأذان
  • -حكم الأذان
  • -المقصود بالأذان ثلاثة أمور
  • -أذان المنفرد
  • -الإقامة آكد للمنفرد من الأذان
  • -الأذان لصلاة الصبح قبل وقتها
  • -ألفاظ الأذان
  • -الترجيع ومعناه
  • -جملة الصلاة خير من النوم في الأذان الأول
  • -التثويب المبتدع
  • -ألفاظ الإقامة
  • -الرواية عن مالك بتثنية جملة قد قامت الصلاة
  • -حكاية الأذان
  • -كراهة التطريب في الأذان
  • -معنى كون الأذان مجزوما والإقامة معربة
• [+]١٠ - باب صفة العمل في الصلوات المفروضة وما يتصل بها من النوافل والسنن
  • -فرائض الصلاة
  • -المرجع الأساس في فرائضها حديث المخطئ صلاته
  • -تكبيرة الإحرام
  • -الإحرام بالصلاة مركب من ثلاثة أمور
  • -رفع اليدين عند تكبيرة الإحرام فقط على المشهور
  • -رفع اليدين عند الركوع والرفع منه
  • -كلام لبعض أهل العلم في الحكمة من رفع اليدين وبيان ما فيه
  • -استطراد لذكر بعض الأمور التي قال بها هذا العالم
  • -كيفية رفع اليدين في الصلاة
  • -وضع اليمنى على اليسرى في الصلاة وكونه مشهور مذهب مالك
  • -رواية السدل عن الإمام وما فيها
  • -من المنافع المترتبة على الرجوع إلى الأمهات
  • -الجهر بالقراءة في صلاة الصبح
  • -قراءة الفاتحة في الصلاة
  • -ترتيل القرآن واجب
  • -قول الإمام في كيفية القراءة
  • -تدبر القرآن وأمثلة من تأثر السلف به
  • -الفصل بين تكبيرة الإحرام وبين القراءة
  • -رواية عن مالك يقول فيها بدعاء الاستفتاح
  • -توجيه قوله بترك دعاء الاستفتاح
  • -التعوذ والبسملة في الصلاة
  • -التأمين بعد قراءة الفاتحة
  • -تأمين الإمام في السر وتأمين المأموم في الجهر
  • -إخفاء التأمين
  • -رواية المدنيين عن مالك تأمين الإمام في الجهر
  • -حكم قراءة ما زاد على الفاتحة
  • -قراءة السورة والاكتفاء ببعضها
  • -تطويل القراءة في صلاة الصبح
  • -التكبير في الصلاة واستغراقه حركة الانتقال
  • -وضع اليدين على الركبتين في الركوع
  • -صفة الإجزاء وصفة الكمال في الركوع
  • -تسوية الظهر في الركوع
  • -عدم صب الرأس وإقناعه
  • -مجافاة الضبعين عن الجنبين
  • -الدعاء في الركوع
  • -ما ينبغي أن يكون عليه المصلي من الخضوع
  • -وجوب الخشوع في الصلاة
  • -بعض أذكار الركوع والسجود
  • -قول المصلي سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد
  • -الاعتدال والاطمئنان وبيان الفرق بينهما
  • -كراهة التطويل في الرفع من الركوع على المذهب
  • -كيفية الهوي للسجود
  • -تقديم اليدين على الركبتين في الهوي للسجود
  • -كلام للإمام في النهوض على القدمين
  • -تقديم الركبتين وما جاء فيه
  • -السجود على سبعة أعضاء
  • -سنية السجود في المذهب على اليدين والرجلين والركبتين
  • -وجوب السجود على الجبهة والاختلاف في وجوبه على الأنف
  • -وضع اليدين حذو المنكبين في السجود
  • -التجنيح ونصب القدمين في السجود
  • -الدعاء في السجود
  • -قول الإمام في الدعاء الجامع
  • -كيفية الجلوس بين السجدتين وفي بقية جلسات الصلاة
  • -مرجع قول علماء المذهب بعموم التورك، وما يلزم منه
  • -الدعاء بين السجدتين والخلاف فيه في المذهب
  • -كيفية القيام من السجود
  • -جلسة الاستراحة في النهوض من الركعة الفرد
  • -حكم هذه الجلسة بالنسبة للإمام وغيره
  • -القنوت في صلاة الصبح بعد الركوع وقبله
  • -دليل مشروعيته عند القائلين به
  • -قنوت النوازل
  • -ما في الموطإ من الآثار في القنوت ودلالته
  • -مذهب يحي بن يحي الليثي وبقي بن مخلد ترك القنوت
  • -الاقتاداء بمن يقنت في الصبح
  • -هل يحتاج قنوت النوازل إلى إذن الإمام؟
  • -ألفاظ القنوت في الصبح
  • -شرح تلك الألفاظ
  • -كيفية الجلوس للتشهد
  • -التورك في الصلاة الثنائية
  • -دليل القائلين بالافتراش في الثنائية ومناقشته
  • -ألفاظ التشهد
  • -رواية مالك "السلام على النبي" في التشهد
  • -شرح ألفاظ التشهد
  • -مرجع الدعاء الذي ذكره المؤلف بعد التشهد
  • -الصلاة على النبي ﷺ في التشهد
  • -سؤال الصحابة عن كيفية الصلاة على النبي ﷺ والاعتبار به
  • -لزوم الصلاة على آل النبي ﷺ
  • -معنى التشبيه في الصلاة الإبراهيمية
  • -التعوذ بالله من أربع والدعاء في التشهد
  • -التسليم من الصلاة
  • -تسليم الإمام والمأموم والفذ
  • -قول مالك في التسليمة الواحدة والتسليمتين
  • -المتواتر عن النبي ﷺ تسليمتان وجواز الواحدة
  • -رد المأموم السلام على الإمام وعلى المأمومين
  • -وضع اليدين على الركبتين حال التشهد
  • -الذكر عقب الصلوات
  • -الذكر جماعة غير مشروع
  • -عقد التسبيح بالأنامل
  • -استعمال السبحة في العد
  • -انصراف الإمام من مصلاه، وقول مالك في ذلك
  • -دعاء الإمام بعد الصلاة للمأمومين ورفع اليدين فيه ومسح الوجه
  • -ما في الذكر بعد صلاة الصبح إلى طلوع الشمس من الأجر
  • -ركعتا الفجر وما فيهما من الفضل
  • -قضاء ركعتي الفجر بعد طلوع الشمس إلى الزوال
  • -ما يقرأ في ركعتي الفجر
  • -الرواية عن الإمام بقراءة سورتين فيهما
  • -القراءة في صلاة الظهر
  • -التشهد الأول والزيادة فيه على لفظ التشهد
  • -مواضع قيل بكراهة الدعاء فيها في المذهب
  • -التكبير بعد القيام من اثنتين ووجه القول به
  • -راتبة الظهر
  • -علاقة الراتبة بالفريضة
  • -النوافل جوابر للفرائض
  • -التسليم من كل ركعتين في النوافل
  • -جواز التنفل بأربع ركعات متصلات
  • -القراءة في صلاة العصر
  • -القراءة في المغرب وجواز التطويل فيها
  • -تقصير القراءة في المغرب ووجه القول به
  • -راتبة المغرب ركعتان أو ست في المذهب
  • -فضل التنفل بين المغرب والعشاء
  • -كلام للإمام مالك في النوافل
  • -القراءة في صلاة العشاء
  • -حد السر والجهر في القراءة
  • -هيئة المرأة في الصلاة
  • -راتبة العشاء والوتر
  • -الإسرار والجهر في النوافل
  • -المراد بلفظ الوتر في لسان الشرع
  • -جعل الوتر آخر الصلاة في الليل
  • -الصلاة بعد الوتر
  • -صلاة النبي ﷺ بالليل
  • -أفضل وقت قيام الليل
  • -تأخير الوتر لمن كانت عادته الاستيقاظ قبل الفجر
  • -التنفل بعد الوتر لمن استيقظ في الليل
  • -من نام عن ورده صلاه ما لم يصل الصبح
  • -تحية المسجد والبدء بالسلام قبلها
  • -بم يبدأ من دخل مسجد رسول الله ﷺ؟
  • -ترك المار في المسجد التحية
  • -لا تصلى تحية المسجد وقت النهي
  • -بيان وجه قول الإمام بجواز التنفل عند قيام قائم الظهيرة
  • -تعارض النصوص في تحية المسجد
  • -من صلى الفجر في بيته هل يصلي تحية المسجد؟
  • -قول من قال يعيدها إذا جاء إلى المسجد وبيان ما فيه
• [+]١١ - باب في الإمامة وحكم الإمام والمأموم
  • -معنى الإمامة
  • -يقدم في الإمامة الأفضل والأفقه
  • -وجه القول بتقديم الأفقه
  • -شروط الإمامة في المذهب
  • -قول بعض علماء المذهب بجواز إمامة الصبي في الفرائض
  • -إمامة المرأة النساء
  • -الرواية عن الإمام بجواز إمامة المرأة للنساء
  • -لا يشرع اتخاذ النساء مسجدا لهن كما هو الأمر في الإقامات الجامعية
  • -الصلاة خلف أهل البدع
  • -القراءة خلف الإمام
  • -قراءة المأموم الفاتحة فيما يجهر فيه الإمام وبيان الخلاف فيها
  • -فضل صلاة الجماعة وحكمها
  • -بعض ما يترتب على إدراك الجماعة
  • -إدراك فضل الجماعة بركعة
  • -قضاء المسبوق ما فاته في الأقوال وبناؤه في الأفعال
  • -الذهاب للمسجد بالسكينة
  • -القضاء والإتمام في الحديث معناهما واحد
  • -تكبير المسبوق للقيام بعد سلام إمامه
  • -إعادة من صلى وحده في جماعة عدا المغرب
  • -لا يعيد العشاء إذا أوتر بعدها
  • -بقية المستثنون من إعادة الصلاة في جماعة
  • -موقف المأموم من الإمام
  • -الإمام الراتب كالجماعة
  • -إقامة صلاة الجماعة في مسجد له إمام راتب
  • -إمامة المتنفل المفترض
  • -متابعة المأموم للإمام وكون الأصل تأخره عنه
  • -سجود المأموم بسجود إمامه لسهوه
  • -حكم من سبق إمامه بتكبيرة الإحرام والتسليم وغيرهما
  • -حمل الإمام السهو عن المأموم وما يستثنى من ذلك
  • -انصراف الإمام من مصلاه بعد سلامه
  • -تنفل الإمام في مصلاه
• [+]١٢ - باب جامع في الصلاة
  • -تغطية الأنف والوجه وضم الثياب وكفت الشعر في الصلاة
  • -السدل في الصلاة
  • -كفت الثياب والشعر
  • -متى ينفع سجود السهو
  • -استواء الفريضة والنافلة في سجود السهو عدا مسائل خمسة
  • -السجود قبل السلام وبعده
  • -التشهد في سجود السهو
  • -نسيان السجود البعدي والقبلي
  • -ما لا يجزئ عنه سجود السهو
  • -السهو عن القراءة في الصلاة كلها وفي بعضها
  • -لا يسجد لترك تكبيرة أو تسميعة ولا لترك القنوت
  • -حكم من سلم من صلاته ساهيا
  • -بناء الشاك في صلاته على ما استيقن منها
  • -التكلم سهوا في الصلاة
  • -حكم من استنكحه الشك
  • -من قام من اثنتين رجع ما لم يفارق الأرض
  • -من ذكر صلاة صلاها متى ذكرها
  • -هل يقضى ما ترك من الصلاة عمدا؟
  • -الفرض المتروك يقضى في كل وقت
  • -ترتيب يسير الفوائت مع الحاضرة ولو خرج وقتها
  • -كثير الفوائت مع الحاضرة
  • -من ذكر يسير الفوائت في صلاة بطلت عليه
  • -بطلان صلاة الضاحك والنافخ عمدا
  • -حكم من أخطأ القبلة أو صلى بثوب نجس
  • -من توضأ بماء غير طهور أعاد أبدا
  • -الجمع بين الصلاتين تقديما وتأخيرا في خمسة مواضع
  • -الجمع بين المغرب والعشاء للمطر الواقع والمتوقع وللطين مع الظلمة
  • -جمع الظهر والعصر جمع تقديم بعرفة
  • -الجمع بين المغرب والعشاء جمع تأخير بالمزدلفة
  • -جمع المسافر بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء
  • -اشتراط جد السير في القصر على المذهب
  • -الجمع الصوري عسير يتنافى مع التخفيف المقصود
  • -جمع المريض بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء
  • -المغمى عليه لا يقضي الصلاة التي خرج وقتها في حال إغمائه
  • -الحائض تقضي الصلوات التي طهرت في وقتها
  • -الشك في الحدث ناقض للوضوء
  • -حكم من نسي من وضوئه ما هو فريضة
  • -حكم من نسي من وضوئه ما هو غير فريضة
  • -النجاسة المجاورة لا تضر من كان مصلاه طاهرا
  • -صلاة المريض إذا لم يقدر على القيام
  • -لا تسقط الصلاة عمن يعقل
  • -تيمم المريض على الحائط
  • -نزول الراكب عن دابته وصلاته من قيام إذا لم يمكنه السجود
  • -صلاة المسافر النافلة على الدابة
  • -الرعاف في الصلاة
  • -الراعف الذي يمكنه فتل الدم يستمر على صلاته
  • -شروط البناء في الرعاف
  • -لا ينصرف الراعف إذا كان الدم خفيفا
  • -لا بناء مع القيء والحدث
  • -تصحيح مالك حديث البناء في الحدث وبيان وجه عدم عمله به
  • -ما يفعل من رعف بعد سلام إمامه
  • -بناء الراعف في غير المسجد
  • -غسل قليل الدم ولا تعاد الصلاة إلا من كثيره
  • -قليل النجاسة وكثيرها غير الدم سواء
  • -دم البراغيث لا يجب غسله إلا إذا تفاحش
• [+]١٣ - باب في سجود القرآن
  • -ليس في المذهب سجدة واحدة غير سجود القرآن
  • -السجود في أحد عشر موضعا
  • -أكثر ما قيل في مواضع السجود
  • -دليل عدم السجود في المفصل
  • -رواية ابن وهب عن الإمام السجود في أربعة عشر موضعا
  • -الجمع بين رواية ابن وهب والرواية الأخرى المشهورة
  • -مواضع السجدات الإحدى عشرة
  • -مناسبة مواضع السجدات لسياقاتها القرآنية
  • -سجود القرآن
  • -قيام الساجد في الصلاة ليكون ركوعه من قيام
  • -شروط سجود التلاوة
  • -التكبير لسجود التلاوة
  • -الدعاء في سجود التلاوة
  • -سجود التلاوة في الفريضة والنافلة
  • -السجود في الصلاة الجهرية والسرية
  • -الرواية عن الإمام مالك بشمروعية قراءة آية السجدة في الصلاة
  • -السجود بعد الصبح وبعد العصر
• [+]١٤ - باب في صلاة السفر
  • -حكم قصر الصلاة في السفر
  • -رواية عن الإمام بوجوب القصر
  • -القصر مرتبط بالسفر لا بالمشقة
  • -قصر المسافر العاصي بسفره
  • -اقتداء المسافر بالمقيم وعكسه
  • -مسافة القصر أربعة برد
  • -معتمد القول بالقصر في أربعة برد
  • -مسافة القصر المنصوصة احتمالا
  • -يقصر إذا جاوز بيوت المدينة
  • -إتمام من نوى إقامة أربعة أيام
  • -قضاء الصلاة السفرية والحضرية
• [+]١٥ - باب في صلاة الجمعة
  • -بعض خصائص يوم الجمعة
  • -وجوب السعي لصلاة الجمعة
  • -النداء الذي يجب به السعي
  • -الأذان الذي أمر به عثمان ﵁
  • -اجتماع الجمعة والعيد
  • -رواية عن مالك بسقوط الجمعة إذا وافقت العيد
  • -حرمة البيع ونحوه مما يشغل عن الجمعة عند الأذان الثاني
  • -هل من حاجة الآن إلى الأذان الأول؟
  • -تقديم الأذان الأول يوم الجمعة على الزوال بدعة على مذهب الأئمة الثلاثة
  • -درس الجمعة مضارة للخطبة وشاغل عن كثير من فضائل الجمعة
  • -التحلق يوم الجمعة قبل الصلاة، وما نقل عن مالك فيه
  • -كلام للخطيب البغداي في فهم حديث النهي عن التحلق
  • -اشتراط المصر والجماعة في الجمعة
  • -حكم الصلاة في المسجد الجديد إذا لم يضق العتيق
  • -وجوب خطبة الجمعة
  • -التوكؤ في الخطبة على قوس ونحوه
  • -جلوس الخطيب قبل الخطبتين وبينهما
  • -اتصال الخطبة بالصلاة وما يقرأ فيها
  • -تقصير الخطبة وتطويل الصلاة
  • -المسافة التي يجب منها السعي إلى الجمعة
  • -من لا تجب عليهم الجمعة
  • -خروج الشواب إلى الجمعة
  • -الإنصات للخطيب واستقباله
  • -استقبال الخطيب مما تركه معظم الناس
  • -تحية المسجد أثناء الخطبة
  • -تسليم الإمام إذا رقي المنبر
  • -رفع الأيدي والتأمين أثناء دعاء الإمام
  • -رفع الإمام يديه في الخطبة
  • -الدعاء الرتيب والتطويل فيه
  • -الغسل والتهجير والتطيب ولبس أحسن الثياب
  • -التنفل قبل الجمعة وبعدها
• [+]١٦ - باب في صلاة الخوف
  • -حكمة مشروعية صلاة الخوف
  • -دلالة القرآن على صلاة الخوف
  • -صلاة الخوف في الحضر والسفر
  • -سبب تعدد كيفيات صلاة الخوف
  • -كيفية صلاة الخوف في المذهب
  • -تردد الإمام في الأخذ بأحد الحديثين فيها
  • -انتظار الإمام الطائفة الثانية وهل يسكت أو يذكر؟
  • -يصلي بكل طائفة ركعة
  • -لا قصر في صلاة الخوف في الحضر
  • -الأذان والإقامة في صلاة الخوف
  • -صلاة المسايفة
• [+]١٧ - باب في صلاة العيدين والتكبير أيام منى
  • -تميز الأمم بأعيادها
  • -لا يصح اتخاذ يوم عيدا ولا تسميته بذلك
  • -حكم صلاة العيد
  • -وقت الخروج لصلاة العيد
  • -لا أذان ولا إقامة في صلاة العيد
  • -القراءة في صلاة العيد
  • -عدد التكبيرات في صلاة العيد
  • -الحكمة من التكبير في العيدين
  • -خطبة العيد بعد الصلاة
  • -المنبر في خطبة العيد
  • -الرجوع من غير الطريق الذي سلكه الذاهب
  • -ما أثر من ألأفاظ التهنئة وقول مالك في ذلك
  • -نحر الإمام أضحيته بالمصلى بعد الصلاة
  • -الذكر في الخروج إلى المصلي حتى يصل الإمام
  • -التكبير بتكبير الإمام في الخطبتين
  • -التكبير أدبار الصلوات في عيد الأضحى
  • -التحرج من الجهر بالتكبير خوفا من التكبير الجماعي
  • -صيغنا التكبير الواردتان عن الإمام مالك
  • -الأيام المعلومات والأيام المعدودات
  • -الاغتسال في العيد
• [+]١٨ - باب في صلاة الخسوف
  • -معنى الكسوف والخسوف
  • -صلاة الكسوف والخسوف
  • -وقت هذه الصلاة
  • -رواية عن الإمام أنها تصلى في كل وقت
  • -حكمها ووقت الخروج إليها
  • -الخوف عند الآيات مطلوب، وبعضهم ينهى عنه
  • -الحكمة من كونها تصلى في المسجد
  • -لا أذان ولا إقامة في صلاة الكسوف
  • -كيفية هذه الصلاة
  • -مسالك العلماء في تعدد كيفيات هذه الصلاة
  • -هل يجهر بالقراءة فيها أو يسر
  • -رواية المدنيين عن الإمام الجهر فيها
  • -جواز صلاة الكسوف في البيوت
  • -صلاة خسوف القمر كالنوافل المعتادة
  • -لا خطبة فيها وإنما هو وعظ الناس وتذكيرهم
• [+]١٩ - باب في صلاة الاستسقاء
  • -معنى الاستسقاء
  • -طرق الاستسقاء في الشرع ثلاثة
  • -استسقاء غير المحتاج للمحتاج
  • -حكم صلاة الاستسقاء
  • -وقت الخروج لصلاة الاستسقاء
  • -الرواية التي فيها أنها تصلى بعد الصبح والمغرب
  • -القراءة في صلاة الاستسقاء
  • -خطبة الاستسقاء وهل تكون قبل الصلاة أو بعدها
  • -تحويل الإمام رداءه واستقباله القبلة في ختام الخطبة الثانية
  • -بعض الأدعية المأثورة
  • -ترك التكبير والأذان في الاستسقاء
• [+]٢٠ - باب ما يفعل بالمحتضر، وفي غسل الميت وكفنه وتحنيطه وحمله ودفنه
  • -استقبال القبلة بالمحتضر وإغماضه إذا قضى
  • -تلقين المحتضر لا إله إلا الله
  • -الحرص على أن يكون المحتضر طاهرا
  • -قراءة سورة يس عند المحتضر
  • -مشروعية البكاء من غير صوت
  • -ستر عورة الميت وتغسيله بماء وسدر وكافور
  • -عصر بطنه وكراهة قلم أظفاره وحلق شعره
  • -البدء بأعضاء الوضوء في تغسيل الميت
  • -قلب الميت على جنبه أثناء تغسيله
  • -تغسيل كل جنس لجنسه
  • -تغسيل كل من الزوجين الآخر
  • -ييمم غير المحرم المرأة وتيممه هي
  • -تغسيل المحرم لمثله
  • -تكفين الميت في وتر من الثياب
  • -كفن المرأة
  • -رواية عن الإمام بعدم تقميص الميت وتعميمه
  • -تحنيط الميت
  • -لا يغسل الشهيد ولا يصلى عليه
  • -يصلى على قاتل نفسه وعلى المحدود ولا يصلي عليه الإمام
  • -رواية عن الإمام بعدم قبول توبة القاتل عمدا
  • -الفاضل الذي يحصل الزجر بتركه الصلاة على الميت
  • -لا تتبع الجنازة بمجمر
  • -إنشاد البردة ورفع الصوت بالذكر في تشييع الجنازة
  • -المشي مع الجنازة أفضل
  • -الراكب يسير خلف الجنازة
  • -كيفية وضع الميت في قبره وما يقال حينذاك
  • -البناء على القبور وتجصيصها
  • -النهي عن القعود على القبر
  • -رد ما استدل به بعضهم لتأويل القعود على غير ظاهره
  • -بيان أن قول المتقدمين أكره كذا لا يدل على الكراهة التنزيهية
  • -ليس من مقاصد الشرع الإبقاء على القبور أبدا
  • -لا يغسل المسلم أباه الكافر ولا يدخله قبره إلا أن يخاف ضياعه
  • -جواز كل من الشق واللحد وهذا أولى
• [+]٢١ - باب في الصلاة على الجنائز والدعاء للميت
  • -الصلاة على الجنازة من فروض الكفاية
  • -ما في صلاة أهل الفضل على الميت من المصلحة له
  • -فرائض صلاة الجنازة في المذهب
  • -القراءة في صلاة الجنازة
  • -عدد التكبيرات
  • -الدعاء بعد التكبيرة الرابعة
  • -وقوف الإمام وسط الرجل وعند منكبي المرأة
  • -رواية عن الإمام بالوقوف وسط المرأة
  • -ما جاء من السنة في ذلك
  • -التسليم من الجنازة واحدة خفية
  • -ما في الصلاة على الميت وتشييعه من الأجر
  • -الخطبة المعتادة عندنا بعد الدفن
  • -ما كان عليه السلف أثناء دفن الميت
  • -التوسعة فيما يدعى به للميت
  • -ما اختاره المؤلف من الدعاء
  • -بيان مرجعه فيما اختاره من الدعاء
  • -شرح الألفاظ الواردة في الدعاء
  • -جمع الجنائز في صلاة واحدة
  • -دفن الجماعة في قبر واحد عند الضرورة
  • -يصلى على قبر من لم يصل عليه
  • -حكم تكرير الصلاة على من صلي عليه
  • -رواية عن الإمام في الصلاة على قبر من صلي عليه
  • -يصلى على أكثر الجسد
• [+]٢٢ - باب في الدعاء للطفل والصلاة عليه وغسله
  • -ما اختاره المصنف من الدعاء في الصلاة على الطفل
  • -لا يصلى على من لم يستهل صارخا
  • -كراهة دفن السقط في الدور
  • -تغسيل الأطفال
• [+]٢٣ - باب في الصيام
  • -تعريف الصوم والحكمة منه
  • -دليل فرضيته
  • -يصام لرؤية الهلال ويفطر لرؤيته
  • -ما يثبت به هلال رمضان وشوال
  • -الشاهدان والرؤيا المستفيضة وإكمال الشهر ثلاثين
  • -حديث نحن أمة أمية لا نكتب ولا نحسب
  • -إحصاء هلال شعبان لرمضان
  • -لزوم الصوم للجميع برؤية الهلال
  • -اخنلاف المسلمين في الصوم
  • -حديث ابن عباس الذي ظاهره عدم اللزوم
  • -تبييت الصيام من الليل
  • -كفاية نية واحدة لما يلزم تتابعه
  • -رواية عن الإمام بتجديد النية كل ليلة
  • -إتمام الصيام إلى الليل
  • -تعجيل الفطر وتأخير السحور
  • -حديث إذا أقبل الليل من هاهنا وأدبر النهار من هاهنا
  • -المبادرة إلى الإفطار بناء على الظن بتأخر حساب الفلكيين
  • -ما جاء في تعجيل الفطر وتأخير السحور
  • -من أكل شاكا في طلوع الفجر
  • -صوم يوم الشك
  • -من لم يبيت النية من الليل
  • -المسافر يقدم نهارا والحائض تطهر
  • -قضاء من أفطر في تطوعه متعمدا
  • -أدلة القول بوجوب قضاء الصائم المتطوع
  • -من أفطر في الفرض ناسيا
  • -مشروعية السواك للصائم في جميع النهار
  • -احتجام الصائم
  • -المستقيء ومن ذرعه القيء
  • -إفطار الحامل والمرضع
  • -مقدار الفدية والكفارة
  • -إطعام المفرط في قضاء رمضان
  • -متى يلزم الصبيان الصيام
  • -تدريب الصبيان على الصيام
  • -حصول الأجر للصبي بأعمال البر
  • -من لم يغتسل من الجنابة والحيض إلا بعد طوع الفجر
  • -حرمة صوم يومي الفطر والأضحى وأيام منى
  • -قضاء من أفطر لعذر
  • -فطر المسافر مسافة القصر
  • -قيود إباحة الفطر للمسافر
  • -ليس على المفطر متأولا غير القضاء
  • -الفرق بين التأويل القريب والبعيد
  • -كفارة متعمد الفطر في رمضان
  • -خصال الكفارة الثلاثة
  • -حكم صيام المغمى عليه والمجنون
  • -حفظ الصائم جوارحه وتعظيمه شعائر الله
  • -تحريم الجماع وحكم غيره من المباشرة والتقبيل
  • -حكم الإمذاء والإمناء بمباشرة أو قبلة أو غيرهما
  • -قيام رمضان إيمانا واحتسابا
  • -تكفير قيام رمضان للذنوب
  • -صلاة التراويح في المساجد وفي البيوت
  • -الاختلاف في عدد ركعات التراويح
  • -الاختلاف في التراويح أمن النوافل هي أم من الرواتب
  • -حديث أم المؤمنين عائشة في عدد ما كان النبي ﷺ يقومه في الليل
  • -بعض أقوال مالك ﵀ في صلاة التراويح وقراءة القرآن والقنوت وغير ذلك
• [+]٢٤ - باب في الاعتكاف
  • -تعريف الاعتكاف
  • -حكمة مشروعيته
  • -حكم الاعتكاف
  • -كلام لمالك في صعوبته
  • -لا اعتكاف إلا بصيام
  • -اشتراط الصوم في الاعتكاف
  • -حالة الاعتكاف الكاملة
  • -تتابع أيام الاعتكاف
  • -لا اعتكاف إلا في المساجد
  • -الاعتكاف في غير مسجد الجمعة
  • -استحباب الاعتكاف عشرة أيام
  • -أقل الاعتكاف يوم وليلة
  • -بطلان اعتكاف متعمد الفطر
  • -بطلان الاعتكاف بالجماع مطلقا
  • -بناء المريض والحائض في الاعتكاف
  • -لا يخرج المعتكف إلا لحاجة الإنسان
  • -دخول مريد الاعتكاف المسجد قبل غروب الشمس
  • -لا يعود المعتكف مريضا ولا يصلي على جنازة ولا يخرج لتجارة
  • -لا اشتراط في الاعتكاف
  • -المعتكف يؤم الناس في المسجد
  • -يجوز للمعتكف أن يتزوج أو يعقد النكاح لغيره
  • -من اعتكف أول الشهر خرج بعد غروب الشمس من آخره
  • -من اعتكف بما يتصل بليلة الفطر بات تلك الليلة في معتكفه
  • -الزكاة هي الركن الثالث من أركان الإسلام
  • -معنى الزكاة في اللغة وفي الشرع
  • -حكمة مشروعيتها
  • -ما في الزكاة من الفضل
• [+]٢٥ - باب في زكاة العين والحرث والماشية وما يخرج من المعدن، وذكر الجزية
  • -شروط وجوبها وإجزائها وآداب إخراجها
  • -وجوب زكاة العين والحرث والماشية
  • -زكاة الحرث يوم حصاده
  • -زكاة العين والماشية كل عام مرة
  • -نصاب زكاة الحب والتمر وغيرهما
  • -ما تجب فيه الزكاة من الحبوب والثمار
  • -الأصناف المنصوص عليها في السنة أربع
  • -ما يلزم على القول بقصر الزكاة على الأصناف الأربعة
  • -مقدار الوسق والصاع والمد
  • -ضابط نصاب الحبوب بالكيل
  • -متى يجب إخراج العشر أو نصفه في زكاة الحرث؟
  • -ما يجمع من الحبوب والقطاني في نصاب الزكاة
  • -إخراج الزكاة من أوسط أصناف الجنس الواحد
  • -زكاة الزيتون
  • -كيفية تزكية الزيتون
  • -لا زكاة في الفواكه والخضر
  • -حجة القائلين بزكاة الخضر
  • -نصاب الذهب عشرون دينارا
  • -المرجع في معرفة وزن الدينار الذهبي
  • -نصاب الفضة مائتا درهم
  • -المرجع في معرفة وزن الدرهم الفضي
  • -مساواة الدينار في الوزن لسبعة أعشار الدرهم
  • -اعتماد الأقل قيمة من الذهب والفضة في النصاب
  • -جمع الذهب والفضة في الزكاة
  • -زكاة عروض التجارة
  • -دليل وجوب الزكاة في عروض التجارة
  • -تجارة الاحتكار وتجارة الإدارة
  • -شروط زكاة عروض التجارة
  • -زكاة تجارة المدير
  • -حول الربح هو حول أصله
  • -حول نسل الأنعام هو حول أمهاتها
  • -زكاة المدين المالك للعين
  • -جعل عروض القنية في مقابل الدين
  • -لا يسقط الدين زكاة الحب والماشية
  • -زكاة دين القرض
  • -زكاة الدين عن ميراث أو ريع كراء ونحوهما
  • -وجوب الزكاة في مال الصغير
  • -لا زكاة على العبد
  • -لا زكاة في عروض القنية
  • -لا زكاة في الحلي المتخذ للبس
  • -زكاة الميراث والهبة والزرع المزكى
  • -زكاة المعدن
  • -أخذ الجزية من أهل الذمة
  • -أخذ الجزية من المجوس ونصارى العرب
  • -مقدار ما يؤخذ في الجزية
  • -يخفف عن الفقير في الجزية
  • -أخذ العشر من تجار أهل الذمة
  • -أخذ نصف العشر ممن حمل الطعام منهم إلى مكة والمدينة
  • -أخذ العشر من تجار الحربيين
  • -زكاة الركاز
• [+]٢٦ - باب في زكاة الماشية
  • -وجوب زكاة الإبل والبقر والغنم
  • -لا فرق في المذهب بين السائمة والمعلوفة
  • -زكاة الإبل من الغنم ومن الإبل
  • -جدول بفرائض زكاة الإبل
  • -زكاة البقر
  • -جدول بفرائض زكاة البقر
  • -زكاة الغنم
  • -جدول بفرائض زكاة الغنم
  • -لا زكاة في أوقاص الماشية
  • -جمع أصناف الجنس الواحد في النصاب
  • -زكاة خلطاء الماشية
  • -لا يفرق بين مجتمع ولا يجمع بين متفرق خشية الصدقة
  • -تعد السخال في النصاب ولا تؤخذ
  • -ما لا يؤخذ من الماشية كالفحل ونحوه
  • -إخراج القيمة في الزكاة
  • -لا يسقط الدين زكاة الحب والماشية
• [+]٢٧ - باب في زكاة الفطر
  • -وجه تسميتها بهذا الاسم
  • -حكم زكاة الفطر
  • -مقدار زكاة الفطر
  • -هل تجب على من قدر على بعضها؟
  • -هل يجوز لمن أخرجها أن يأخذ إن أعطيها؟
  • -تخرج من جل عيش البلد
  • -ليس المراد من ذكر ما تخرج منه الحصر
  • -هل يجوز إعطاء القيمة؟
  • -يخرج المرء زكاة الفطر عمن تلزمه نفقته
  • -زمان إخراجها جوازا واستحبابا ووجوبا
  • -الفطر يوم العيد قبل الذهاب إلى المصلى
• [+]٢٨ - باب في الحج والعمرة
  • -ما في الحج من المنافع للمسلمين
  • -وجوب الحج على الفور
  • -شروط وجوب الحج
  • -تفسير السبيل الذي استطاعته شرط في الوجوب
  • -الإحرام من الميقات
  • -الميقات الزماني والمكاني
  • -الإحرام بإثر صلاة
  • -ألفاظ التلبية ومعناها
  • -الاغتسال والتجرد من مخيط الثياب
  • -الاغتسال لدخول مكة
  • -استمرار المحرم على التلبية وموضع قطعها
  • -دخول مكة من كداء والخروج منها من كدى
  • -دخول المسجد الحرام من باب بني شيبة
  • -رفع اليدين والدعاء عند رؤية البيت الحرام
  • -استلام الحجر الأسود
  • -طواف القدوم
  • -واجبات الطواف، وسننه، ومستحباته
  • -الرملان في الأشواط الثلاثة الأول
  • -المشي في الطواف
  • -الدعاء في الطواف
  • -الاضطباع في الطواف
  • -لا يستلم الركن اليماني
  • -فضل استلام الحجر الأسود
  • -ركعتا الطواف
  • -السعي بين الصفا والمروة
  • -صفة السعي
  • -اتصال السعي بالطواف
  • -اختلاف أهل العلم في توسيع المسعى
  • -الخروج إلى منى يوم التروية
  • -المبيت بمنى ليلة عرفة
  • -يقطع التلبية إذا راح إلى مصلى عرفة
  • -الاغتسال يوم عرفة
  • -الجمع بين الظهر والعصر جمع تقديم
  • -الوقوف بعرفة إلى غروب الشمس
  • -فضل يوم عرفة
  • -صلاة المغرب والعشاء والصبح بمزدلفة
  • -وجوب النزول بمزدلفة واستحباب المبيت بها
  • -قول بعض الماللكية بوجوب المبيت
  • -الوقوف بالمشعر الحرام للدعاء بعد صلاة الصبح
  • -الإسراع في بطن محسر
  • -رمي جمرة العقبة يوم العيد
  • -ما يفعل يوم العيد من المناسك وحكم ترتيبها
  • -وقتا الأداء والقضاء في رمي الجمار
  • -التحلل الأصغر برمي جمرة العقبة
  • -موضع نحر الهدي
  • -المبيت بمنى ثلاث ليال لرمي الجمار
  • -استحباب النزول بالمحصب
  • -طواف الوداع
  • -يفعل في العمرة كما يفعل في الحج إلى تمام السعي
  • -أفضلية الحلق على التقصير عند الرجال
  • -ما يجوز للمحرم قتله من الحيوان
  • -محرمات الإحرام وفي الحرم
  • -حرمة تغطية الرأس وحلقه
  • -فدية الأذى
  • -اختلاف المرأة عن الرجل في بعض محرمات الإحرام
  • -إحرام المرأة في وجهها وكفيها
  • -لا يلبس الرجل الخفين
  • -أفضلية الإفراد على التمتع والقران
  • -وجوب الهدي أو بدله على المتمتع والقارن
  • -شروط وجوب الهدي على المتمتع
  • -صفة القران
  • -ليس على أهل مكة هدي
  • -جزاء الصيد
  • -حكم العمرة
  • -دعاء من انصرف من حج أو عمرة
  • -تعريف الأضحية
  • -حكم الأضحية
• [+]٢٩ - باب في الضحايا والذبائح والعقيقة والصيد والختان
  • -الأضحية سنة عين
  • -إجزاء الأضحية الواحدة عن البيت الواحد
  • -الاشتراك في الأضحية
  • -شروط الاشتراك في الأجر
  • -ما يجزئ في الأضحية من أسنان الأنعام
  • -تفاضل الأنعام في الأضحية
  • -اختلاف الهدي عن الأضحية في الأفضلية
  • -العيوب التي لا تجزئ معها الأضحية
  • -استحباب اتقاء كل العيوب
  • -يلي المرء ذبح أضحيته بنفسه
  • -جواز التوكيل في ذبح الأضحية
  • -يذبح بعد ذبح الإمام ضحوة
  • -من ضحي بالليل أو أهدى به لم يجزه
  • -أيام النحر ثلاثة العيد ويومان بعده
  • -أفضل أيام النحر أولها
  • -لا يباع شيء من الأضحية ولا يعطى أجرة لذابحها
  • -توجيه الذبيحة إلى القبلة
  • -بعض ما يستحب في الذبح
  • -التسمية عند الذبح وعند إرسال الجوارح
  • -لا يباع شيء من النسائك
  • -يأكل المضحي من أضحيته ويتصدق
  • -ما يؤكل منه من النسائك وما لا يؤكل منه
  • -معنى الذكاة وما يكفي منها عند العلماء
  • -حكم رفع اليد قبل تمام الذبح
  • -التمادي في الذبح حتى قطع الرأس
  • -الذبح من القفا
  • -ما يذبح من الأنعام وما ينحر
  • -ذكاة الجنين ذكاة أمه وشروط أكله
  • -المنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة وأكيلة السبع
  • -الخلاف في ذكاة ما نفذت مقاتله وأدركت فيه الحياة
  • -إباحة أكل الميتة للمضطر
  • -هل يتزود المضطر من الميتة؟
  • -الانتفاع بجلد الميتة إذا دبغ
  • -الرواية عن الإمام بطهارة جلد الميتة إذا دبغ
  • -حكم جلود السباع وبيعها إذا ذكيت
  • -الانتفاع بصوف الميتة وشعرها إذا جز
  • -لا ينتفع بالريش ولا بالقرن ويكره الانتفاع بأنياب الفيل
  • -موت الفأرة في المائع والجامد
  • -جواز الاستصباح بالزيت المتنجس في غير المساجد
  • -حل طعام أهل الكتاب وذبائحهم
  • -كراهة أكل شحوم ما ذكاه اليهود
  • -لا يؤكل ما ذكاه المجوسي
  • -جواز أكل طعام الكفار عموما غير الذبائح
  • -ما تدخله الصنعة وما لا تدخله من طعام الكفار
  • -التلهي بالصيد وحكمه
  • -الصيد بالكلب والبازي ونحوهما
  • -ما يشترط في الصائد والمصيد به من الشروط
  • -حكم صيد غير المسلم
  • -ما أنفذت الجوارح مقاتله ولم يقدر على ذكاته
  • -الخلاف في حل ما أكل منه الجارح
  • -الصيد بالسهم والرمح
  • -لا يحل الحيوان الإنسي بما يحل به المتوحش
  • -تعريف العقيقة
  • -العق عن المولود يوم السابع
  • -رواية عن مالك بالعق في غير السابع
  • -وجوب توفر شروط الأضحية في العقيقة ووجهه
  • -استواء الذكر والأنثى في العق عنهما بشاة
  • -قول ابن عسكر البغدادي باستحباب العق بشاتين عن الذكر
  • -لا يحسب اليوم الذي ولد فيه إذا كانت الولادة بعد الفجر
  • -وقت ذبح العقيقة
  • -ما جاء به الشرع في العقيقة من الإصلاح
  • -تكسر عظام العقيقة ويؤكل منها ويتصدق
  • -استحباب حلق شعر المولود والتصدق بزنته فضة
  • -الختان سنة للذكور مكرمة في الإناث
  • -كراهة الختان يوم السابع
  • -ما في الختان والخفاض من المنافع
  • -الاعتراض على الخفاض بزعم أن فيه تعذيبا للنساء
• [+]٣٠ - باب في الجهاد
  • -الجهاد من العبادات
  • -تعريف الجهاد
  • -الجهاد الذي يسبق هذا الجهاد
  • -عجز المسلمين عن الجهاد
  • -الجهاد بين الجفاة والغلاة
  • -التدرج في فرض الجهاد
  • -علاقة آيات الجهاد بعضها ببعض
  • -علة مقاتلة الكفار وقتلهم
  • -مختصر غزوات النبي ﷺ
  • -الأغراض التي فرض لأجلها الجهاد
  • -الجهاد فرض كفاية
  • -يلزم من فرضية الجهاد إعداد القوة باستمرار
  • -حالات وجوب الجهاد على الأعيان
  • -دعوة الكفار إلى الإسلام قبل القتال
  • -يخير الكفار بين الإسلام والجزية والقتال
  • -الفرار من الزحف
  • -قوة العدة والعدد والجلد
  • -ألا إن القوة الرمي
  • -يقاتل مع أئمة الجور
  • -ما يفعل بالأسرى
  • -يحرم قتل المستأمن وإخفار العهد
  • -ما يستفيده الحربي بإعطائه الأمان
  • -لا يقتل النساء ولا الصبيان ولا الرهبان والأحبار
  • -إعطاء الأمان للحربيين
  • -الغنيمة والفيء
  • -تقسيم الغنائم
  • -موارد بيت المال
  • -تقسم الغنائم ببلد الحرب
  • -ما يجوز للمجاهدين من الغنيمة قبل قسمها
  • -الذين يسهم لهم من الغنيمة
  • -للفرس سهمان وللفارس سهم
  • -من لا يسهم لهم
  • -لا يسهم للأجير إلا أن يقاتل
  • -إذا أسلم الكافر ومعه أموال المسلمين
  • -ما اشتراه المسلمون من أموال إخوانهم من عند الحربيين
  • -ما وقع من أموال المسلمين في المقاسم
  • -تنفيل الإمام يكون من الخمس
  • -سلب القتيل من جملة النفل
  • -الرباط في الثغور وما فيه من الفضل
  • -لا يغزو المرء من غير أن يأذن له والداه
  • -إذا فاجأ العدو محلة قوم
• [+]٣١ - باب في الأيمان والنذور
  • -تعريف اليمين
  • -من كان حالفا فليحلف بالله
  • -حديث أفلح وأبيه إن صدق
  • -تنعقد اليمين باسم الله وصفات ذاته لا بصفات أفعاله
  • -يؤدب الحالف بالطلاق ويقع طلاقه
  • -الاستدلال على وقوع الحلف بالطلاق
  • -توسع الناس في الحلف بالطلاق
  • -لا ينفع الاستثناء إلا في اليمين بالله وصفاته
  • -رواية عن الإمام بصحة الاستثناء في الطلاق
  • -شروط اعتبار الاستثناء في اليمين
  • -من حلف وسكت ثم استثنى من فوره
  • -اليمين المنعقدة على بر والمنعقدة على حنث
  • -اليمين اللغو
  • -اليمين الغموس
  • -خصال كفارة اليمين
  • -شروط التكفير بهذه الخصال
  • -التكفير بالصيام لمن لم يجد
  • -جواز التكفير قبل الحنث
  • -تعريف النذر
  • -أركان النذر
  • -هل يلزم النذر بمجرد النية؟
  • -لزوم الوفاء بنذر الطاعة
  • -نذر الطاعة المشروط وغير المشروط
  • -نذر اللجاج ونذر التبرر
  • -حكم من نذر ما لا يملك
  • -النذر المعلق
  • -النذر المطلق
  • -النذر المبهم
  • -نذر المعصية ونذر المباح
  • -كفارة من حلف على فعل حرام أو ترك واجب
  • -لزوم كفارتين لمن قال علي عهد الله وميثاقه
  • -ليس في توكيد اليمين غير كفارة واحدة
  • -من قال هو مشرك أو يهودي أو نصراني
  • -من حرم على نفسه ما أحل الله
  • -من نذر ماله أجزأه ثلثه
  • -من نذر ذبح ولده
  • -الحالف بالمشي إلى مكة
  • -الصرورة الناذر المشي إلى مكة
  • -نذر المشي إلى المدينة أو إلى بيت المقدس
  • -لا يوفى بنذر السفر إلى غير المساجد الثلاثة
• [+]٣٢ - باب في النكاح والطلاق والرجعة والظهار والإيلاء واللعان
  • -تعريف النكاح
  • -المراد من النكاح في القرآن
  • -الاستمتاع بالنكاح وملك اليمين
  • -حكم النكاح
  • -ما ينبغي أن يقصد بالنكاح
  • -لا نكاح إلا بولي وصداق وشاهدي عدل
  • -أركان النكاح
  • -عدم تسمية الصداق في النكاح لا يضر
  • -ترتيب الأولياء في النكاح
  • -دليل شرطية الولي في النكاح
  • -رد دعوى بعضهم عدم صحة الدليل على شرطية الولي
  • -رد قول من زعم أن الشرع لم يعين مراتب الأولياء
  • -من لم يشهد على العقد فلا يدخل حتى يشهد
  • -أقل الصداق ربع دينار
  • -القول بأن الصداق عوض عن الاستمتاع
  • -حق الله وحق الزوجة في الصداق
  • -معتمد القول إن للصداق حدا أدنى
  • -إنكاح الأب ابنته البكر ولو بالغة من غير إذنها
  • -غير الأب لا يزوج البكر حتى تبلغ وتأذن
  • -لا تزوج الثيب إلا بإذنها بالقول
  • -لا تنكح المرأة إلا بإذن وليها أو ذي الرأي من أهلها
  • -جواز تولي الأجنبي ولاية المرأة الدنية
  • -رواية عن الإمام بعدم الفرق بين الدنية والشريفة
  • -يزوج الوصي الطفل ولا يزوج الصغيرة
  • -أولو الأرحام ليسوا من الأولياء
  • -المنع من خطبة المرء على خطبة أخيه
  • -خطبة الحاجة في النكاح
  • -اعتقاد لزوم حضور إمام في عقد النكاح
  • -جواز الخطبة ما لم يركن إلى الخاطب الأول
  • -الخطبة على خطبة الفاسق والذمي
  • -تحريم نكاح الشغار
  • -أقسام الشغار الثلاثة وحكمها
  • -لا نكاح متى اتفق على إسقاط الصداق
  • -تحريم نكاح المتعة
  • -ما في نكاح المتعة من المخالفة لمقاصد الشرع
  • -حقيقة نكاح المتعة عند الشيعة الإمامية
  • -النكاح المشروع لا يراد منه سفح الماء
  • -دليل تحريم نكاح المتعة
  • -لا دليل في القرآن على إباحة نكاح المتعة
  • -فسخ نكاح المتعة قبل الدخول وبعده
  • -النكاح في العدة
  • -حكمة منع النكاح في العدة
  • -تأبيد تحريم المنكوحة في العدة
  • -ما جر إلى غرر من عقود النكاح
  • -حكم ما فسد من النكاح للصداق
  • -حكم ما فسد من النكاح لفساد العقد
  • -ترتب التحريم على النكاح الفاسد بعد الدخول
  • -المحرمات من النساء
  • -المحرمات بالنسب
  • -المحرمات بالمصاهرة
  • -المحرمات بالرضاع
  • -الجمع بين المرأة وعمتها وخالتها
  • -العقد على المرأة يحرمها على آباء الزوج وأبنائه
  • -لا تحرم بنت المنكوحة حتى يدخل بأمها
  • -الزنا لا يحرم الحلال
  • -تحريم الزواج والاستمتاع بملك اليمين بغير الكتابيات
  • -الزواج بالكتابيات والاستمتاع بهن بملك اليمين
  • -لا يجوز نكاح الإماء الكتابيات
  • -لا تتزوج المرأة عبدها ولا الرجل أمته
  • -تزوج الرجل أمة والده وأمة أمه
  • -تزوج بنت امرأة الأب أو ابنه من رجل آخر
  • -يجوز للحر والعبد الجمع بين أربع نسوة بالنكاح
  • -جواز نكاح أربع إماء للعبد مطلقا وللحر بشرط فقد الطول وخوف العنت
  • -وجوب العدل بين النساء
  • -وجوب النفقة والسكنى على الزوج
  • -لا يقسم للأمة في المبيت
  • -تجب النفقة بالدخول أو الدعوة إليه
  • -جواز نكاح التفويض
  • -فسخ النكاح إذا ارتد أحد الزوجين
  • -إذا أسلم الكافران ثبتا على نكاحهما
  • -حكم ما إذا أسلم أحد الزوجين
  • -المتزوج بأكثر من أربع نسوة إذا أسلم
  • -تأبيد تحريم الملاعنة والمتزوجة في العدة
  • -لا نكاح لعبد أو أمة إلا بإذن السيد
  • -لا يجوز عقد النكاح من المرأة والعبد والكافر
  • -حرمة نكاح التحليل وعدم حل المطلقة به
  • -لا يصح نكاح المحرم لنفسه ولا لغيره
  • -بطلان نكاح المريض مرضا مخوفا
  • -يمضى طلاق المريض وترثه المطلقة إن مات في مرضه
  • -الطلاق الثلاث يحرم المرأة حتى تنكح زوجا غير مطلقها
  • -الطلاق الثلاث في كلمة واحدة بدعة وهو لازم
  • -بيان طلاق السنة
  • -حكمة المنع من الطلاق في الحيض
  • -المطلقة طلاقا رجعيا باقية في العصمة ما لم تنقض عدتها
  • -طلاق التي لم تحض واليائس والحامل
  • -الأقراء هي الأطهار
  • -حرمة الطلاق في الحيض مع لزومه
  • -طلاق غير المدخول بها
  • -بينونة غير المدخول بها بالطلقة الواحدة
  • -تعدد الطلاق بالنية في اللفظ الواحد
  • -الخلع طلقة لا رجعة فيها
  • -قول الزوج أنت طالق البتة
  • -ألفاظ الخلية والبرية والحرام وحبلك على غاربك
  • -للمطلقة قبل الدخول نصف المسمى
  • -تمتيع المطلقة
  • -حكم المتوفى عنها
  • -العيوب التي يرد بها النكاح
  • -حكم من بها عيب ودخل بها زوجها
  • -يؤجل المعترض سنة
  • -حكم زوجة المفقود
  • -حرمة الخطبة في العدة وجواز التعريض
  • -جواز إقامة متزوج البكر عندها سبعا وعند الثيب ثلاثا
  • -لا يجمع بين الأختين في ملك اليمين
  • -حرمة أم وبنت المستمتع بها بملك اليمين
  • -الطلاق بيد العبد لا السيد
  • -لا يصح طلاق الصبي
  • -تمليك الزوجة وتخييرها
  • -مناكرة الزوج المملكة فيما زاد على الواحدة
  • -لا يكون التخيير دون الثلاث
  • -الإيلاء
  • -لا يقع الطلاق في الإيلاء بمضي مدته
  • -الظهار
  • -الحكمة من تحريم الظهار
  • -لا يقرب المظاهر زوجه حتى يكفر
  • -خصال كفارة الظهار الثلاثة
  • -بطلان الكفارة بالإطعام والصوم متى قارب زوجته قبل إتمامها
  • -ما يجزئ من الرقاب في كفارة الظهار وغيرها
  • -معنى اللعان
  • -حكمة مشروعية اللعان
  • -اللعان بسبب إنكار الحمل
  • -اللعان برؤية الزنا
  • -الاختلاف في اللعان بمجرد القذف
  • -كيفية اللعان
  • -الخلع
  • -لا خلع لمن ضار زوجته
  • -إذا عتقت الأمة المتزوجة بعبد خيرت
  • -يفسخ نكاح الأمة إذا اشتراها زوجها
  • -طلاق العبد طلقتان وعدة الأمة حيضتان
  • -الطلاق بالرجال والعدة بالنساء
  • -كفارات العبد مثل الحر
  • -الرضاع
  • -وجه إلحاق صلة الرضاع بصلة النسب
  • -الإطلاق في كمية الرضاع الذي يكون به التحريم
  • -تقييد الرضاع المحرم بحديث الخمس رضعات
  • -المستثنيات في الرضاع من المحرمات بالنسب
  • -السن المعتبر في التحريم بالرضاع
  • -لا يحرم الرضاع متى استغنى الطفل بالطعام
  • -ما وصل الجوف من اللبن بوجور أو سعوط
  • -تحريم بنات المرضعة على من أرضعته وكذا بنات فحلها
• [+]٣٣ - باب في العدة والنفقة والاستبراء
  • -عدة ذوات الحيض من الحرائر والإماء
  • -حكمة إيجاب العدة
  • -عدة من لم تحض وعدة اليائسة
  • -عدة المستحاضة
  • -عدة الحامل في الوفاة والطلاق
  • -لا عدة على من لم يدخل بها
  • -عدة غير الحامل المتوفى عنها
  • -عدة من لا تحيض ثلاثة أشهر
  • -الإحداد وحكمة مشروعيته
  • -ما يحرم على المرأة المحد
  • -الإحداد واجب في الوفاة لا الطلاق
  • -إجبار الحرة الكتابية على العدة من المسلم
  • -عدة أم الولد من وفاة سيدها
  • -استبراء الأمة بحيضة عند انتقال الملك
  • -الحالات التي لا استبراء فيها
  • -لا يستمتع بالأمة الحامل من غيره حتى تضع
  • -وجوب السكنى لكل مطلقة مدخول بها
  • -لا تجب النفقة إلا لمن طلقت دون الثلاث
  • -لزوم الإنفاق على الحامل كيفما كان الطلاق
  • -من لا يجب الإنفاق عليهن من النساء
  • -لا تخرج المرأة المطلقة والمتوفى عنها من بيتها خروج نقلة
  • -ترضع المرأة ولدها ما كانت في العصمة
  • -اسنثناء الإمام مالك الشريفة من لزوم الإرضاع
  • -استحقاق المرأة المطلقة الأجرة نظير إرضاع ولدها
  • -الحضانة والحكمة منها
  • -أحقية الأم في حضانة ولدها ما لم تتزوج
  • -شروط استحقاق الحضانة
  • -ترتيب مستحقي الحضانة
  • -الذين يجب على المرء الإنفاق عليهم
  • -يخدم الزوج زوجته إن كان موسرا
  • -وجوب الإنفاق على العبيد
  • -الخلاف في كفن الزوجة على من يكون
• [+]٣٤ - باب في البيوع وما شاكل البيوع
  • -حاجة الناس إلى تبادل المصالح والمنافع
  • -سبل انتقال الأملاك والمنافع
  • -البيع أوسع سبل هذا الانتقال
  • -لزوم الاهتمام بأحكام الشرع في التجارة
  • -تفاوت المسلمين فيما يجب عليهم من العلم
  • -أثر لعمر في لزوم تفقه التاجر
  • -رسالة شعيب ﵇
  • -البيوع وما شابهها
  • -تعريف البيع
  • -أنواع البيع باعتبارات مختلفة
  • -باعتبار التقابض وعدمه
  • -باعتبار طبيعة العوضين
  • -باعتبار حضور العوضين وعدمه
  • -بيع الخيار وبيع البت
  • -باعتبار طريقة تحديد الثمن
  • -بيع الأمانة والمساومة والمزايدة
  • -حكم البيع
  • -أصل التجارة الجلب لنفع الناس
  • -الحكمة من مشي الرسل في الأسواق
  • -التجارة من أفضل المكاسب
  • -أركان البيع
  • -العاقد وما يشترط فيه
  • -المعقود عليه
  • -طهارة المعقود عليه
  • -الانتفاع بالمبيع
  • -المبيع المستعمل في الحلال والحرام
  • -ما نهى الشرع عن بيعه
  • -بيع ما يعلم استعماله في الحرام
  • -الركن الثالث ما ينعقد به البيع مما يدل على التراضي
  • -قول المؤلف: وأحل الله البيع وحرم الربا
  • -الأصل في المعاملات الحل
  • -المقارنة بين البيع والربا
  • -المناهي المتعلقة بالبيع
  • -تحريم ربا الجاهلية بنص القرآن
  • -أنواع الربا الأخرى مردها إلى تحريم السنة
  • -أحاديث في تحريم الربا
  • -آكل الربا وموكله وكاتبه وشاهداه
  • -الربا من الكبائر ومنكر تحريمه
  • -ما ذا يفعل آكل الربا إن تاب
  • -أنواع الربا ثلاثة: النسيئة والفضل والمزابنة
  • -وجه اعتبار البيوع المحرمة من جملة الربا
  • -ربا الديون في الجاهلية
  • -مراحل تحريم الربا
  • -وجه اقتران الصدقة بذكر الربا
  • -بعض صور ربا الجاهلية
  • -تحريم التفاضل في بيع النقد بجنسه
  • -العوضان المتروك تحديد القدر فيهما والأجل للمتبايعين
  • -العوض الذي تولى الشرع تقديره ومنع تأجيل قبضه
  • -الأصناف الربوية الستة المنصوصة
  • -تحريم النسيئة في بيع أحد النقدين بالآخر
  • -التقابض حال العقد وفي المجلس
  • -رجحان مذهب التقابض المضيق
  • -منع التفاضل والتأجيل داخل الجنس في المقتات المدخر
  • -وسيلة تحقيق التماثل المطلوب في بيع الربوي
  • -اخنلاف العلماء في نعليل الربا في الأصناف الستة
  • -عزوف كثير من القائسين عن القياس في هذا الباب
  • -رد التعليل بالكيل والوزن أثرا ونظرا
  • -ذكر بعض العلل التي ذهب إليها العلماء
  • -بيع الذهب والفضة بالعملات المعاصرة
  • -الثمنية في الذهب والفضة ليست توقيفية
  • -الفرق بين الإجماع على التعامل بالشيء والاجماع على كونه توقيفيا
  • -قول مالك بإجازة الجلود نقدا لو اتفق الناس عليها
  • -زوال الثمنية عن الذهب والفضة اليوم
  • -منع بيع مطلق الطعام بمثله نسيئة
  • -جواز التفاضل ومنع النسيئة في الجنس من الفواكه والبقول وما لا يدخر
  • -منع التفاضل في الجنس من الفواكه والبقول التي تدخر وسائر الإدام والطعام إلا الماء
  • -اعتبار القمح والشعير والسلت جنسا واحدا في الربا
  • -لا تأثير للأنواع داخل الجنس كأنواع الزبيب والتمر
  • -القطنية أصناف في البيوع يحرم التفاضل بينها والتأجيل
  • -حكم لحوم الأنعام والطير ودواب الماء والألبان والأجبان
  • -منع بيع الطعام المشترى على كيل أو وزن قبل قبضه
  • -إلحاق ما كان على وجه المعاوضة في المنع من البيع قبل القبض
  • -الحكمة من منع بيع الطعام قبل قبضه
  • -الدليل على أن كل السلع مثل الطعام في المنع
  • -الدليل على دخول ما بيع جزافا في المنع من البيع قبل القبض
  • -لا تدخل الزرائع والأدوية في المنع من البيع قبل القبض
  • -جواز بيع الطعام المقترض قبل قبضه
  • -جواز التولية والشركة والإقالة في الطعام قبل القبض
  • -منع الغرر والخطر في الثمن والمثمون والأجل في البيع والإجارة
  • -الغرر اليسير والكثير والمقصود وغير المقصود
  • -منع التدليس والغش والخلابة وكتمان العيوب
  • -حكم المبيع الذي يجد مشتريه فيه عيبا
  • -حكم اجتماع عيبين في المبيع سابق ولاحق
  • -غلة المبيع الذي يرد بالعيب
  • -جواز البيع على الخيار وهو خيار الشرط
  • -الغرض من اشتراط الخيار
  • -اختلاف مدة الخيار بحسب نوع المبيع
  • -امتناع تقديم الثمن في الخيار وما ألحق به
  • -عهدة الثلاث في الرقيق
  • -المواضعة في بيع الجواري
  • -المبيع على الوصف
  • -علة منع تقديم الثمن في بيع الخيار
  • -النفقة على المبيع وضمانه في مدة الخيار
  • -متى تشرع المواضعة في بيع الجارية
  • -منع تبرؤ بائع الأمة من حملها
  • -التبرؤ من العيوب التي يحتمل ظهورها في الرقيق
  • -امتناع التفريق بين الأم وولدها
  • -الضمان في البيع الفاسد على البائع
  • -يجب فسخ البيع الفاسد مع التراد
  • -يلزم المشتري الضمان بقيض المبيع في البيع الفاسد
  • -المذهب أن الضمان على المشتري بمجرد انتهاء العقد
  • -بعض ما يستثنى من ضمان المشتري للمبيع بمجرد العقد
  • -غلة المبيع بيعا فاسدا للمشتري
  • -تلزم قيمة المبيع بيعا فاسدا متى حال سوقه أو تغير في بدنه
  • -لا ضمان على المشتري ولو قبض إذا كان المبيع مما لا يحل تملكه
  • -رد مثل المبيع إن كان من المثليات وهي ما يكال أو يوزن
  • -وجه استثناء الرباع من الفوات بحوالة الأسواق وما فيه
  • -منع السلف الذي يجر منفعة
  • -صور من القرض الذي يجر منفعة
  • -بيان صلة القرض بالبيع
  • -الجمع بين القرض والبيع والقرض والإجارة
  • -اجتماع الهبة والصدقة والقرض
  • -الجمع بين البيع وعقود أخرى
  • -جواز السلف إلا في الجواري
  • -حض الشرع على القرض الحسن وإنظار المعسر
  • -حض الشرع على رد الدين وتوعد الغني المماطل
  • -ما ترتب على قلة القرض الحسن في هذا الزمان
  • -تعجيل الدين في مقابل الحط منه
  • -تأخير أجل الدين على الزيادة فيه
  • -تعجيل العرض من بيع على الزيادة فيه
  • -تعجيل القرض جائز وليس للدائن الامتناع من قبضه
  • -رد القرض مع الزيادة في الصفة وفي العدد
  • -تعجيل النقود من بيع أو قرض، والعروض والطعام من قرض
  • -امتناع بيع الثمر قبل بدو صلاحه
  • -بيع الثمر قبل بدو صلاحه مع اشتراط الجذاذ
  • -جواز بيع الثمر إذا بدا صلاح بعضه
  • -بيع الحبوب قبل نضجها
  • -منع بيع ما في الأنهار والبرك من الحيتان
  • -منع بيع الجنين في بطن أمه
  • -بيع نتاج ما تنتج الناقة
  • -بيع ما في ظهور الإبل
  • -بيع العبد الآبق والبعير الشارد
  • -تحريم بيع الكلاب
  • -الاختلاف في جواز بيع المأذون في اتخاذه من الكلاب
  • -ضمان قيمة الكلب المأذون في اتخاذه ممن قتله
  • -منع بيع اللحم بالحيوان نسيئة
  • -منع البيعتين في بيعة
  • -تفسير البيعتين في بيعة
  • -المعروف ببيع التقسيط لا يدخل في البيعتين في بيعة
  • -أقوال بعض السلف المتوهم منها المنع
  • -بيع التمر بالرطب والزبيب بالعنب
  • -بيع الجزاف بالمكيل من صنفه والجزاف بالجزاف من صنفه
  • -بيع الغائب على الصفة وامتناع جواز النقد فيه بشرط
  • -جواز بيع الرقيق على أن يكون الضمان على البائع
  • -عهدة الرقيق الكبرى والصغرى
  • -الحكمة من اختصاص الرقيق بالبيع على العهدة
  • -بيع السلم وبيان معناه
  • -يسلم في كل ما يجوز بيعه غير الأرض والدور
  • -ما في بيع السلم من المصلحة للبائع والمشتري
  • -السلم في الحيوان
  • -بيع الجنس بجنسه من الحيوان نسيئة
  • -رأس مال السلم والمسلم فيه والأجل
  • -تعجيل رأس المال في بيع السلم
  • -القول بجواز تأخير رأس المال يومين أو ثلاثة وما فيه
  • -الأجل في بيع السلم
  • -القول يأن أجل السلم خمسة عشر يوما
  • -قيام قبض السلم في بلد آخر مقام الأجل
  • -لا يجوز أن يكون رأس المال من جنس ما أسلم فيه
  • -إذا أسلم في شيء من جنسه بمقداره آل إلى القرض
  • -امتناع بيع الدين بالدين
  • -بيان صور الدين بالدين الثلاثة
  • -ابتداء الدين بالدين
  • -فسخ الدين في الدين
  • -امتناع أن يبيع ما ليس عنده على الحلول
  • -لا يجوز بيع سلعة ثمنها مؤجل مع شرائها بأقل منه نقدا
  • -أساس بيوع الآجال في المذهب هو سد الذريعة إلى الممنوع
  • -بعص صور بيع الآجال الجائزة والممنوعة
  • -جدول توضيحي لبعض صور بيوع الآجال
  • -جواز بيع ما يكال أو يوزن جزافا عدا النقود المسكوكة
  • -لا يجوز شراء ما قصدت آحاده جزافا ولا ما يمكن عده من غير مشقة
  • -ذكر شروط بيع الجزاف
  • -ثمر النخل المبيع بعد التأبير للبائع
  • -كل الثمار مثل النخل في الحكم
  • -حكم الزرع إذا بيعت الأرض
  • -مال العبد للمشتري ما لم يشترطه البائع
  • -معنى البرنامج والبيع عليه
  • -بيع الثوب من غير نشر ولا وصف
  • -منع السوم على الغير متى حصل التراكن
  • -الفرق بين حالة التراكن وغيرها من المراتب
  • -انعقاد البيع بالكلام وإن لم يتفرق المتبايعان
  • -وجه عدول مالك عن ظاهر الحديث الذي يثبت خيار المجلس
  • -ترجيح ابن عمر شارح الرسالة لظاهر حديث خيار المجلس
  • -جواز الإجارة إذا ضرب الأجل وعرف الأجر
  • -حكمة مشروعية الإجارة
  • -اصطلاح المذهب في لفظي الإجارة والكراء
  • -أركان الإجارة
  • -الأجرة تصح بما يجوز أن يكون ثمنا
  • -جواز تعجيل الأجرة وتأجيلها متى شرع الأجير في العمل
  • -لزوم تعجيل الأجرة إذا لم يشرع الأجير في العمل
  • -جواز السلم في الإجارة قياسا على البيع
  • -بيان المنفعة في الإجارة وما ينبغي أن يتوفر فيها
  • -أمثلة عن الإجارة الممنوعة
  • -استئجار الكافر المسلم وعكسه
  • -مشروعية الجعالة
  • -لا يضرب في الجعالة أجل
  • -حكمة مشروعية الجعالة
  • -الفرق بين الإجارة والجعالة
  • -جواز المؤاجرة على البيع
  • -للأجير على بيع سلع معينة أجره متى انتهت المدة ولو لم يبع
  • -حكم من استؤجر على بيع سلعة
  • -الكراء كالبيع فيما يحل ويحرم
  • -ينفسخ الكراء إذا ماتت الدابة
  • -تفسخ الإجارة بموت الأجير وانهدام الدار قبل تمام المدة
  • -تعليم القرآن على الحذاق بأجرة
  • -مشارطة الطبيب على البرء من المرض
  • -أخذ الأجرة على القرب بعامة
  • -أحاديث في أخذ الأجرة على تعليم القرآن
  • -لا يفسخ الكراء بموت الراكب أو الساكن أو غنم الرعاية
  • -الفرق بين الكراء المضمون وكراء المعين
  • -حكم الكراء على الكراء
  • -لا ضمان على المكتري ما لم يتعد
  • -تضمين الصناع لما يتولون إصلاحه
  • -شروط تضمين الصناع
  • -لا ضمان على الحمامي وصاحب السفينة
  • -كراء السفينة على البلاغ
  • -جواز الشركة بالأبدان
  • -أركان الشركة
  • -أقسام الشركة باعتبارت مختلفة
  • -شركة الأموال
  • -ما يشترط في جواز شركة الأموال
  • -جواز القراض بالدراهم والدنانير
  • -تعريف القراض
  • -أركان القراض
  • -القراض عقد غير لازم
  • -القراض بغير المسكوك من النقد
  • -لا يجوز القراض بالعروض، وحكم ما وقع منه
  • -إذا سافر العامل في القراض فله الكسوة والطعام
  • -لا يقتسم ربح القراض حتى ينض رأس المال
  • -جواز المساقاة في الأصول
  • -أنواع الاشتراك في الأرض
  • -المساقاة مستثناة من أصول ممنوعة
  • -أركان المساقاة
  • -الاختلاف فيما تجوز فيه المساقاة
  • -العمل كله على المساقي
  • -لا يشترط على المساقي عمل خارج عن المساقاة
  • -لا يلزم المساقي بإنشاء تجهير في الحقل وعليه إصلاح ما فسد مما خف
  • -أمثلة عما يقوم به المساقي وجواز اشتراطه عليه
  • -يبقى على التجهيزات التي في الحائط وعلى العامل الإنفاق عليها
  • -يجوز أن يكون بذر البياض اليسير على العامل
  • -الشركة في زرع الأرض البيضاء
  • -ما يشترط في جواز الشركة في الزرع
  • -بعض الصور الجائزة والممنوعة في الشركة في الزرع
  • -جدول يبين تلك الصور
  • -حكم وقوع الأرض في مقابل البذر
  • -تأجير الأرض لأجل زراعتها
  • -لا يقدم ثمن الإيجار إذا لم تكن الأرض مأمونة الري
  • -بعض الأحاديث الواردة في كراء الأرض
  • -شروط جواز كراء الأرض
  • -تعريف الجوائح
  • -وضع الجوائح متى زادت على الثلث
  • -أمثلة عن الجوائح المعتبرة
  • -عدم اعتبار جوائح الزرع ووجهه
  • -وضع جوائح البقول وإن قلت ووجه ذلك
  • -الترخيص في شراء العرية بشروط
• [+]٣٥ - باب في الوصايا والمدبر والمكاتب والمعتق وأم الولد والولاء
  • -بيان ألفاظ الترجمة
  • -تعريف الوصية
  • -الوصية عند أهل الفرائض والفقهاء
  • -الوصية بالمال وبغير المال
  • -تدارك المرء بالوصية ما فاته في حياته
  • -الوصية الواجبة والمحرمة
  • -أركان الوصية
  • -وصية الصغير والسفيه
  • -الموصى له هو من يتصور منه التملك
  • -مراعاة الموصي الأولوية في الجهة التي يوصي لها
  • -الوصية لطلاب العلم وكلام للشوكاني في هذا الأمر
  • -بطلان الوصية بالمحرم
  • -لا تجوز الوصية للوارث
  • -تخرج الوصايا من ثلث التركة إلا أن يجيز الورثة ما زاد
  • -ترتيب الوصايا في إخراجها من التركة
  • -تقديم المعتق المعين على وصايا المال
  • -تقديم المدبر في الصحة على ما في المرض من عتق وغيره
  • -تحاص أهل الوصايا المتساوين في الأحقية في الثلث
  • -جواز رجوع الموصي في وصيته
  • -التدبير من جملة وسائل تحرير الرقاب
  • -بعض الألفاظ التي يثبت بها التدبير
  • -تعريف التدبير
  • -لا يجوز بيع العبد المدبر ولا هبته ولا التصدق به
  • -بعض ما قيد به منع بيع المدبر
  • -لا يجوز وطء الأمة المعتقة إلى أجل
  • -تنجيز التدبير من الثلث والفرق بينه وبين العتق المؤجل
  • -المكاتب عبد ما بقي عليه شيء
  • -إقرار الإسلام مكاتبة العبيد وحضه عليها
  • -تعريف الكتابة
  • -الفرق بين الكتابة والقطاعة
  • -يجوز في الكتابة تأجيل المال كله أو بعضه قلت النجوم أو كثرت
  • -ما يشترط في المالك والمملوك
  • -الاختلاف في حكم الكتابة هل هو الإيجاب أو الندب
  • -الاختلاف في حكم الحط عن المكاتب من مبلغ الكتابة
  • -رجوع المكاتب رقيقا متى عجز عن دفع الأقساط
  • -لا يحكم بعجز المكاتب غير السلطان بعد التلوم
  • -لحوق ولد الأمة الحامل المدبرة والمكاتبة والمعتقة بها في الحكم
  • -لحوق ولد أم الولد من غيرالسيد بها في الحرية
  • -مال العبد له إلا ان ينتزعه مالكه
  • -لا ينتزع مال العبد بعد عتقه أو مكاتبته ما لم يستثنه المالك
  • -لا يجوز للسيد وطء مكاتبته
  • -مكاتبة الجماعة على مال يوزع عليهم بحسب قدرتهم
  • -المكاتب لا يمضى عتقه ولا إنفاق ماله في غير نجوم كتابته
  • -لا يتزوج المكاتب ولا يسافر السفر البعيد لا بإذن مكاتبه
  • -إذا مات المكاتب ولم يتم النجوم مات رقيقا
  • -إذا مات المكاتب قام ولده الذي دخل معه في الكتابة مقامه في تأدية ما عليه حالا
  • -استمرار أولأد المكاتب المتوفى في أداء أقساط الكتابة
  • -يرث السيد مكاتبه إذا مات قبل الوفاء ولم يكن معه ولد في الكتابة
  • -تعتق أم الولد بموت مالكها ويجوز له الاستمتاع بها
  • -حكم ولد أم الولد من غير السيد
  • -ما تصير به الأمة أم ولد
  • -لا يجوز عتق من أحاط الدين بماله
  • -بعض ما ورد في الحض على العتق من الأحاديث
  • -أركان العتق
  • -من أعتق بعض عبده استتم عليه
  • -من أعتق شقصا له في عبد قوم عليه نصيب شريكه
  • -إن لم يكن لمعتق الشقص مال بقي نصيب الشريك رقيقا
  • -مشروعية استسعاء العبد لتحرير نفسه
  • -يعتق العبد إذا مثل به مالكه مثلة بينة
  • -كل من ملك أحد أبويه أو ولدا له أو أخا عتق عليه جبرا
  • -جنين الأمة المعتقة حر معها
  • -ما يشترط في عتق الرقاب الواجب
  • -لا يجزئ تحريرالكافر في العتق الواجب
  • -لا يجزئ في الواجب عتق المدبر والمكاتب والمبعض
  • -لا ينجز عتق الصبي ولا المولى عليه
  • -الولاء لمن أعتق
  • -قيود في اعتبار الولاء لمن أعتق
  • -لا يجوز بيع الولاء ولا هبته
  • -إذا أعتق أحد عبدا عن غيره فالولاء للمعتق عنه
  • -من أسلم على يد واحد من المسلمين فولاؤه للمسلمين
  • -ولاء من أعتقت المرأة لها وكذا ما جره ولاؤه لها بولادة أو عتق
  • -ميراث السائبة لجماعة المسلمين
  • -يكون الولاء لأقعد عصبة الميت المعتق
• [+]٣٦ - باب في الشفعة والهبة والصدقة والحبس والرهن والعارية والوديعة واللقطة والغصب
  • -تعريف الشفعة
  • -حكمة مشروعية الشفعة
  • -الاختلاف في الضرر المدفوع بالشفعة
  • -أركان الشفعة
  • -إنما تكون الشفعة في المشاع
  • -لا شفعة فيما قسم ولا لجار
  • -القول بالشفعة للجار
  • -لا شفعة في طريق ولا في عرصة دار قسمت بيوتها
  • -الشفعة في الأرض وما يتصل بها من البناء والشجر
  • -سقوط شفعة الحاضر بعد مرور سنة
  • -الغائب على شفعته وإن طالت غيبته
  • -عهدة الشفيع على المشتري
  • -يوقف الشفيع فإما أخذ وإما ترك
  • -لا توهب الشفعة ولا تباع
  • -تقسم الشفعة بين الشركاء بقدر الأنصباء
  • -تعريف الهبة
  • -حض الشرع على الهبة والهدية
  • -النهي عن الهدية على الشفاعة
  • -لا تتم الهبة ولا الصدقة ولا الحبس إلا بالحيازة
  • -التقاء أحكام الهبة والصدقة والحبس وما بينها من الفروق
  • -هبة الثواب وهبة غير الثواب
  • -إذا لم تحز الهبة حتى مات الواهب فهي ميراث
  • -لا رجوع في الهبة لصلة الرحم أو لفقير لأنها كالصدقة
  • -من تصدق على ولده فلا رجوع له
  • -يجوز للوالد اعتصار ما وهب لولده
  • -يجوز للأم اعتصار ما وهبت لولدها ما دام الأب حيا
  • -حيازة الوالد ما وهبه لولده الصغير كافية بقيود
  • -لا تجوز حيازة الوالد لولده الكبير
  • -لا يجوز للمرء أن يرجع في صدقته
  • -لا بأس أن يشرب المرء من لبن ما تصدق به
  • -لا يجوز للمرء شراء ما تصدق به
  • -هبة الثواب إما أن يكافأ عليها بقيمتها أو ترد
  • -حجة من أثبت هدية الثواب وما فيها
  • -كراهية هبة المال كله لبعض الولد
  • -جواز هبة المال القليل لبعض الولد
  • -جواز التصدق على الفقراء بالمال كله
  • -فوات الهبة بموت الواهب أو مرضه أو إفلاسه
  • -جواز قيام ورثة الموهوب له على الواهب متى كان قد جد في حيازتها
  • -تعريف الحبس
  • -ما في تكثير الحبس من المصالح للمسلمين
  • -أركان الحبس
  • -وجوب التزام ما عينه الواقف لمصرف الوقف
  • -بطلان الوقف إذا كان في مصرفه معصية
  • -حيازة الوالد لولده الصغير ما وقفه عليه
  • -إذا انقرض المحبس عليه رجع الحبس إلى أقرب الناس بالمحبس
  • -تعريف العمرى
  • -ذكر بعض الأحاديث الواردة في العمرى
  • -رجوع العمرى لصاحبها متى مات المعمر أو عقبه
  • -وجه قول مالك ﵀ برجوع العمرى لصاحبها
  • -إذا مات أحد من أهل الحبس تقاسم الباقون نصيبه
  • -يؤثر في الحبس أهل الحاجة بالسكنى والغلة
  • -من سكن من أهل الحبس لا يخرج لتغير حاله
  • -لا يباع الحبس وإن خرب
  • -توجيه هذا القول وذكر بعض الآثار فيه
  • -إذا كلب الفرس الحبس بيع وجعل ثمنه في مثله
  • -حكم معاوضة الربع الخرب بربع غير خرب
  • -مشروعية الرهن وتمامه بالحيازة
  • -الرهن في الحضر وفي السفر
  • -تعريف الرهن
  • -أركان الرهن
  • -البينة على حيازة الرهن
  • -على من يكون ضمان الرهن
  • -معنى قول النبي د: "لا يغلق الرهن"
  • -ثمرة النخل للراهن وكذلك غلة الدور
  • -إذا ولدت الأمة المرهونة كان ولدها رهنا معها
  • -مال العبد لا يكون رهنا معه إلا بشرط
  • -إذا هلك الرهن عند أمين فضمانه من الراهن
  • -الكلام على العارية
  • -صور العطاء التي ينفع المؤمن بها أخاه
  • -تعريف العارية
  • -لا ضير على المرء في الاستعارة
  • -الأصل في العارية عدم الضمان
  • -أحاديث في ضمان العارية
  • -تعريف الوديعة
  • -يصدق المودع في دعواه رد الوديعة
  • -يصدق المودع في دعواه تلف الوديعة
  • -ضمان المتعدي على الوديعة
  • -إخراج الوديعة من موضعها لغير حاجة
  • -حكم الاتجار بالوديعة وربحها
  • -حكم بيع الوديعة
  • -من وجد لقطة فليعرفها سنة
  • -حرمة مال المسلم باقية ولو التقط
  • -تعريف اللقطة
  • -حكم الالتقاط
  • -اختلاف مدة التعريف بحسب الشيء الملتقط
  • -جواز أكل اللقطة إذا خيف تلفها
  • -ما يفعل باللقطة إذا انتهت مدة التعريف؟
  • -ضمان اللقطة إذا جاء صاحبها ولو بعد مدة التعريف
  • -لا تضمن اللقطة إذا تلفت من غير تحريك
  • -دفع اللقطة إلى صاحبها إذا عرفها
  • -ضالة الإبل لا تلتقط
  • -التقاط الشاة التي في الفيفاء وجواز أكلها
  • -كل من استهلك عرضا فإنه يضمن قيمته أو مثله
  • -اختلاف العلماء في ضمان القيمي والمثلي
  • -الغاصب ضامن لما غصب
  • -تعريف الغصب
  • -الوعيد على الغصب وغيره من أكل أموال الناس بالباطل
  • -أمثلة عن توقي السلف الأموال التي فيها شبهة
  • -لا يطالب الغاصب بأكثر من رد المغصوب
  • -تأديب الغاصب وكونه آثما بنفس الفعل
  • -ما يترتب على تغير المغصوب بيد الغاصب
  • -حكم تغير المغصوب بأمر سماوي
  • -حكم تغير المغصوب بتعدي الغاصب
  • -لا يأخذ الغاصب غلة المغصوب ويرد ما أكله أو انتفع به
  • -تفاصيل ذكرها بعض علماء المذهب في غلة المغصوب
  • -ترجيح ضمان الغاصب للغلة من غير فرق
  • -من وطئ الأمة التي غصبها حد للزنا وولده رقيق لمالك الأمة
  • -لا يطيب للغاصب ربح حتى يرد رأس المال
  • -تصدق الغاصب بالربح
• [+]٣٧ - باب في أحكام الدماء والحدود
  • -المراد بالدماء والقصاص والقود والدية والحدود
  • -حكمة مشروعية الحدود كونها كفارة للجاني وردعا لغيره
  • -لا تقتل نفس بنفس إلا بينة عادلة أو باعتراف أو بالقسامة إن وجبت
  • -علاقة الحدود بالكليات المتفق على لزوم حفظها
  • -الفرق بين القتل العمد والقتل الخطإ
  • -رواية عن مالك فيها إثبات شبه العمد
  • -القتل العمد من أكبر الكبائر
  • -لا توبة لقاتل المؤمن عمدا
  • -عدم قبول توبته هو قول مالك وله سلف من الصحابة
  • -التحذير الشديد من قتل النفس بغير حق
  • -تحريم قتل المرء نفسه وكونه من الكبائر
  • -القصاص فيه حياة
  • -أركان القصاص
  • -معنى القسامة
  • -إقرار الإسلام للقسامة التي كان العرب يعملون بها
  • -قول من قال إن القسامة لا يعمل بها ورده
  • -يحلف ولاة الدم خمسين يمينا
  • -لا يحلف في القتل العمد أقل من رجلين
  • -لا يقتل بالقسامة أكثر من رجل واحد
  • -بيان اللوث الذي لا بد أن يكون مع القسامة
  • -وجه أخذ مالك بقول القتيل دمي عند فلان
  • -إذا نكل مدعو الدم حلف المدعى عليهم خمسين يمينا
  • -إذا لم يوجد من الأولياء غير المدعى عليه وحده حلف الأيمان كلها
  • -إذا ادعي القتل على جماعة وليس لهم اولياء حلف كل واحد خمسين يمينا
  • -تقسم الأيمان على أولياء الدم إذا كانوا أقل من خمسين رجلا
  • -لا تحلف النساء في قسامة القتل العمد
  • -يحلف الورثة كلهم في الخطإ بقدر سهامهم من الدية
  • -تجبر اليمين على من كان كسره منها أكبر
  • -إذا حلف بعض الورثة في القتل الخطإ فلا بد ان يستكمل الأيمان الخمسين
  • -من جاء بعد حلف نصيبه من الأيمان فقط
  • -يحلف الناس في القسامة قياما
  • -طرق تغليظ الحلف
  • -جلب الحالف الى مكة والمدينة وبيت المقدس
  • -ما لا قسامة فيه كالجراح والقتيل بين الصفين
  • -لا عفو في قتل الغيلة
  • -للمرء العفو عن دمه العمد إن لم يكن غيلة
  • -إذا عفا أحد أولياء الدم المتساوين في المنزلة سقط القصاص
  • -لا عفو للبنات مع البنين
  • -تعزير من عفي عنه في القتل العمد
  • -الدية على أهل الإبل مائة منها
  • -وجوب دية الخطإ على العاقلة وبيان معناها
  • -على أهل الذهب ألف دينار وعلى أهل الورق اثنا عشر ألف درهم
  • -ترجيح كون المائة من الإبل أصلا وما عداها قيمتها
  • -تغليظ دية العمد إن قبلت وهي مربعة
  • -دية الخطإ مخمسة
  • -تغليظ الدية على الأب في قتل ابنه وهي مثلثة
  • -لا يقتص من الأب لولده إلا أن يقتله غيلة
  • -على من تكون دية الوالد القاتل ولده؟
  • -دية المرأة نصف دية الرجل
  • -دية الكتابي نصف دية المسلم
  • -دية الكتابية نصف دية الرجل الكتابي
  • -دية المجوسي ثمانمائة درهم ودية امرأته نصفها
  • -دية جراحات الكتابيين والمجوس
  • -دية اليدين والرجلين والعينين
  • -دية الأنف يقطع مارنه
  • -دية إذهاب العقل والسمع
  • -دية كسر الصلب
  • -دية الأنثيين والحشفة
  • -دية قطع اللسان وإذهاب النطق
  • -دية ثديي المرأة
  • -دية عين الأعور السليمة
  • -دية الموضحة خمس من الإبل
  • -دية السن خمس من الإبل
  • -دية الإصبع والأنملة وأنملة الإبهامين
  • -دية المنقلة خمسة عشر من الإبل
  • -بيان معنى الموضحة والمنقلة والمأمومة والجائفة
  • -الجراح التي دون الموضحة ليس فيها غير الاجتهاد
  • -لا يعقل جرح إلا بعد أن يبرأ
  • -لا شيء في الجراح التي دون الموضحة متى برئت على غير شين
  • -مشروعية القصاص في الجراح العمد غير المتالف
  • -لا قصاص في اللطمة والضربة
  • -دليل القصاص في ذلك
  • -لا قصاص في المتالف لكن فيها الدية والتعزير
  • -الديات التي تدفعها العاقلة
  • -الاختلاف في ديتي المأمومة والجائفة عمدا
  • -لا دية فيمن قتل نفسه عمدا أو خطأ
  • -مساواة المرأة الرجل في الدية من أهل دينها إلى الثلث
  • -تقتل الجماعة بالواحد
  • -يقتل السكران إذا قتل
  • -دية من قتله المجنون على العاقلة
  • -عمد الصبي كخطئه وديته على العاقلة إن بلغ الثلث وإلا ففي ماله
  • -يقتل الرجل بالمرأة والمرأة بالرجل ويقتص من بعضهم لبعض في الجراح
  • -لا يقتل الحر بالعبد ويقتل العبد بالحر
  • -لا يقتل مسلم بكافر ويقتل الكافر بالمسلم
  • -لا قصاص بين حر وعبد ولا بين كافر ومسلم في الجروح
  • -يضمن كل من السائق والراكب والقائد ما أتلفت الدابة
  • -ما أتلفته الدابة غير المعروفة بالأذى فهو هدر
  • -الموت في البئر والمعدن هدر إذا لم يكن ثمة تفريط
  • -تنجم الدية على العاقلة في ثلاث سنين
  • -الدية موروثة كما تورث تركة الميت
  • -دية إسقاط جنين المرأة الحرة متى تجاوز مرحلة النطفة
  • -لا يرث قاتل العمد من المال ولا من الدية
  • -قاتل الخطإ يرث من المال دون الدية
  • -في إسقاط جنين الأمة من سيدها ما في جنين الحرة
  • -وفي إسقاط جنين الأمة من غير سيدها عشر قيمتها
  • -من قتل عبدا فعليه قيمته
  • -تقتل الجماعة بالواحد في الحرابة والغيلة وإن تولى القتل أحدهم
  • -كفارة القتل الخطإ عتق رقبة أو صيام شهرين متتابعين
  • -من عفي عنه في العمد كفر ندبا كما يكفر المخطئ
  • -يقتل الزنديق ولا تقبل توبته
  • -معنى الزنديق ووجه عدم قبول توبته
  • -يقتل الساحر ولا تقبل توبته
  • -يقتل المرتد إلا أن يتوب
  • -لا فرق بين الرجل والمرأة في الردة
  • -حكم من أقر بوجوب الصلاة ولم يصل
  • -من منع الزكاة أخذت منه قهرا
  • -من ترك الحج من القادرين عليه فالله حسيبه
  • -حكم من ترك الصلاة جحدا
  • -يقتل من سب رسول الله د ولا تقبل توبته
  • -حكم من سب رسول الله د من أهل الذمة
  • -ميراث المرتد لجماعة المسلمين
  • -المحارب لا يعفى عنه إذا ظفر به
  • -يقتل المحارب إذا قتل
  • -لا يراعى في قتل المحارب تكافؤ الدماء
  • -يجتهد الإمام في عقوبة المحارب غير القاتل
  • -إذا تاب المحارب قبل أن يقدر عليه حط عنه كل حق هو لله وأخذت منه حقوق الناس
  • -كل واحد من اللصوص ضامن لما أتلف هو أو غيره
  • -حكم قتل الجماعة بالواحد في الحربة
  • -رجم الزاني المحصن
  • -استفحال الزنا في هذا العصر لكثرة الذرائع إليه
  • -بيان بعض الذرائع التي سدها الشرع للوقاية من شر هذه الفاحشة
  • -بيان معنى الإحصان الذي يشرع معه رجم الزاني
  • -الزاني غير المحصن يجلد مائة جلدة ويغرب عاما
  • -يجلد العبد في الزنا خمسين جلدة وكذلك الأمة
  • -لا تغريب على المملوك ولا على المرأة
  • -إثبات الزنا بأحد أمور ثلاثة
  • -الاعتراف بالزنا يوجب الحد
  • -حمل من ليس لها زوج
  • -شهادة أربعة رجال عدول
  • -ما يشترط في شهادة العدول كي يقام بها الحد
  • -إذا لم يتم أحد الشهود الوصف المطلوب حد الثلاثة حد القذف
  • -لا حد على من لم يحتلم
  • -يحد واطئ أمة والده ولا حد على واطئ أمة ولده
  • -تأديب الشريك في الأمة إذا وطئها
  • -لا تصدق من ادعت الاستكراه على الزنا من غير قيد
  • -يقتل الذمي إذا غصب المسلمة على الزنا
  • -يقال المقر بالزنا إذا رجع عن الاعتراف
  • -يقيم المرء على أمته وعبده حد الزنا متى قامت البينة
  • -لا يقيم مالك الأمة الحد عليها إذا كان زوجها حرا أو عبدا لغيره
  • -من عمل عمل قوم لوط رجم الفاعل والمفعول به المطاوع
  • -تعريف القذف
  • -القذف بالزنا وبنفي النسب
  • -حد القذف ثمانون جلدة
  • -ما يشترط في القاذف والمقذوف كي يقام الحد
  • -لا يحد قاذف العبد والكافر
  • -يحد قاذف الصبية إن كانت مطيقة لا قاذف الصبي
  • -لا حد على غير البالغ في القذف ولا في الوطء
  • -لزوم الحد لمن نفى نسب أحد
  • -يلزم الحد في التعريض بالزنا أو بنفي النسب
  • -لا يجب إلا حد واحد على من كرر موجبه قبل أن يقام عليه
  • -يحد حدا واحدا من قذف جماعة
  • -يجزئ القتل من لزمته جملة من الحدود إلا القاذف فإنه يحد قبل القتل
  • -يجلد ثمانين جلدة من شرب خمرا أو نبيذا سكر أو لم يسكر
  • -بيان أن النبيذ خمر لعلة الإسكار
  • -تجريد المحدود مما يقيه ألم الضرب ولا تجرد المرأة ويجلدان قاعدين
  • -لا تحد الحامل حتى تضع ولا يحد المريض حتى يبرأ في غير حد القتل
  • -واطئ البهيمة يعاقب ولا يقتل
  • -لا قطع إلا في السرقة
  • -شروط القطع في السرقة
  • -حد السرقة
  • -الحد الأدنى المسروق الذي يجب فيه القطع
  • -لا قطع إلا إذا سرق من الحرز
  • -لا قطع في الخلسة
  • -ماذا يفعل بمن كرر السرقة بعد أن أقيم عليه الحد
  • -حكم من أقر بالسرقة ثم رجع
  • -من لم يخرج المسروق من حرزه لا يقطع
  • -حكم النباش إذا لم يخرج الكفن من القبر
  • -حكم من سرق من بيت أذن له في دخوله
  • -لا قطع في ثمر معلق ولا في الغنم الراعية
  • -لا تجوز الشفاعة متى بلغ الخبر الإمام
  • -يتبع السارق بقيمة ما فات من السرقة متى كان غنيا
• [+]٣٨ - باب في الأقضية والشهادات
  • -تعريف القضاء والفرق بينه وبين الفتوى
  • -تعريف الشهادة وحكمها تحملا وأداء
  • -المباحث الأصلية في باب القضاء
  • -خطورة تولي منصب القضاء
  • -الذي يجوز له تولي القضاء
  • -حديث القضاة ثلاثة ومعناه
  • -البينة على من ادعى واليمين على من أنكر
  • -لا يمين على المدعى عليه حتى تثبت الخلطة أو تقوم التهمة
  • -إذا نكل المدعى عليه لم يقض للمدعي بمجرد ذلك
  • -الصيغة التي يحلف بها
  • -تغليظ اليمين بالحال والزمان والمكان
  • -زعم بعضهم أن من التغليظ المشروع أن يحلف عند قبر ولي
  • -الصيغة التي يحلف بها الكافر
  • -حكم وجود البينة بعد اليمين
  • -القضاء بالشاهد واليمين في الأموال
  • -لا يقضى بالشاهد واليمين في النكاح والطلاق والحدود والدماء
  • -قصر جواز شهادة النساء مع الرجال على الأموال
  • -جواز شهادة النساء فيما لا يطلع عليه الرجال
  • -لا تجوز شهادة خصم ولا ظنين
  • -لا يقبل في الشهادة غير العدول
  • -لا تجوز شهادة المحدود
  • -لا تجوز شهادة العبد ولا الصبي ولا الكافر
  • -حكم شهادة المحدود في الزنا
  • -حكم شهادة الابن للأبوين والزوج لزوجه
  • -تجوز شهادة الأخ العدل لأخيه
  • -لا تجوز شهادة المجرب في كذب ولا مظهر الكبيرة
  • -لا تجوز شهادة الجار لنفسه بها نفعا
  • -شهادة الوصي لليتيم وشهادته عليه
  • -لا يجوز تعديل النساء ولا تجريحهن
  • -لا يقبل في التزكية إلا من يقول عدل رضا
  • -لا بد في التعديل والتجريح من اثنين
  • -قبول شهادة الصبيان في الجراح للضرورة بقيود
  • -حكم اختلاف المتبايعين
  • -حكم اختلاف المتداعيين في الشيء يكون بأيديهما
  • -إذا رجع الشاهد بعد الحكم غرم ما أتلف بشهادته إن اعترف بكذبه
  • -يصدق الوكيل في دعواه رد ما وكل عليه وكذلك المودع والمقارض
  • -إذا أنكر من وكل المرء بالدفع إليه فعلى مدعي الدفع البينة
  • -على ولي الأيتام البينة فيما أنفق عليهم أو دفع إليهم إذا لم يكونوا في حضانته
  • -يصدق ولي الأيتام إذا كانوا في حضانته فيما يشبه من النفقة
  • -الصلح جائز إلا ما جر إلى حرام
  • -تعريف الصلح وبيان ما فيه من المنافع
  • -جواز الصلح على الإقرار وعلى الإنكار
  • -تحريم الصلح الذي يحلل الحرام أو يحرم الحلال
  • -ازدياد أهمية الصلح للتقليل من الحكم بغير ما أنزل الله
  • -حكم الصلح اليوم الإيجاب بخلاف ما كان عليه الأمر من قبل
  • -حكم الأمة الغارة متزوجها بأنها حرة
  • -الاختلاف في حكم الأمة المستحقة إذا ولدت
  • -حكم الأمة المغصوبة أن يحد غاصبها ويكون ولدها رقيقا لمالكها
  • -حكم الأرض تستحق ممن امتلكها بشراء ونحوه وعمرها
  • -حكم الأرض المغصوبة يبنى فيها وتعمر
  • -رد الغاصب الغلة وما في ذلك من التفصيل
  • -لا يرد الغلة المشتري والمتهب والوارث والمتصدق عليه
  • -يرد ولد الأمة إن كان من غير السيد في الاستحقاق وكذلك ولد الحيوان
  • -إصلاح سفل البناء على صاحب السفل ويجبر
  • -منع مضارة الجار وذكر أمثلة عن ذلك
  • -بقضى بالحائط المشترك لمن إليه القمط والعقود
  • -لا يمنع فضل الماء ليمنع به الكلأ
  • -الفرق بين الماء في الأرض المملوكة والذي في الفلاة
  • -المسلمون شركاء في ثلاث الكلأ والماء والنار
  • -أهل آبار الماشبة أحق بها حتى يسقوا
  • -لمالك العين منعها إلا أن تنهدم بئر جاره وله زرع يخاف عليه
  • -لا يمنع المرء جاره من غرز خشبة في جداره
  • -ما أفسدته الماشية من الزرع بالليل فضمانه على أربابها
  • -من وجد سلعته في التفليس جاز له أن يحاص الغرماء وأن يأخذها
  • -من وجد سلعته بعد موت المدين فليس له إلا المحاصة
  • -تعريف الضمان، وأقسامه وهي ضمان المال وضمان الوجه وضمان الطلب
  • -تعريف الحوالة وحكمها وحكمة مشروعيتها
  • -لا تكون الحوالة إلا في الدين
  • -لا يغرم الحميل إلا في حال عدم الغريم أو غيبته
  • -يحل بموت المدين والمفلس كل دين عليه
  • -لا يحل بموت المدين وتفليسه ما له من الديون على غيره
  • -لا يباع العبد المأذون له فيما عليه من الديون ولا يتبع بها سيده
  • -يحبس المدين الذي لا يعرف حاله ليستبرأ ولا يحبس المعدم
  • -ما انقسم بلا ضرر من ربع أو عقار تعين قسمه
  • -ما في القسمة من المصالح للمشتركين
  • -قسمة التراضي والقرعة والمهايأة
  • -لا تكون قسمة القرعة إلا في صنف واحد
  • -لا يرد أحد الشركاء للآخر شيئا على وجه الشرط في قسمة القرعة
  • -وصي الوصي مثل الوصي
  • -للوصي أن يتجر في أموال اليتامى ويزوج إماءهم
  • -يعزل الوصي غير المأمون
  • -يبدأ في تركة الميت بالكفن فالدين فالوصايا فالميراث
  • -لا تقبل منازعة من حاز دارا عشر سنين من الحاضر العالم بذلك
  • -لا تعتبر تلك المدة مع الأقارب والأصهار
  • -لا يجوز إقرار المريض لوارثه بدين ولا بقبضه منه
  • -من أوصى بحج أنفذ والوصية بالصدقة خير من ذلك
  • -إذا مات أجير الحج قبل أن يتم فله بحسب ما سار
  • -إجارة الضمان وإجارة البلاغ والجعالة في الحج
  • -إذا أخذ أجير الحج المال على وجه البلاغ فالضمان على من استأجره
• [+]٣٩ - باب في الفرائض
  • -تعريف علم الفرائض
  • -أسباب الإرث وأركانه وموانعه
  • -الحقوق المتعلقة بالتركة
  • -إبطال ما كانت عليه الجاهلية في الميراث
  • -الفروض المقدرة في كتاب الله
  • -بيان أصحاب الفروض
  • -اعتبار قول زيد بن ثابت في الفرائض
  • -الوارثون من الرجال
  • -الوارثات من النساء
  • -ذكر أمور ذات أهمية في الميراث
  • -ميراث الزوج من زوجته
  • -ميراث الزوجة من زوجها
  • -ميراث الأم من ولدها الثلث
  • -ميراث الأم من ولدها ثلث الباقي في الغراوين
  • -ميراث الأم من ولدها السدس
  • -ميراث الأب من ولده المال كله إذا انفرد
  • -ميراث الأب مع الابن أو ابن الابن السدس
  • -جمع الأب بين السدس والتعصيب
  • -ميراث الولد الذكر من والديه جميع المال إذا انفرد
  • -ابن الابن بمنزلة الابن عند عدمه
  • -إذا اجتمع في الميراث الابن والبنت
  • -ابن الابن كالابن فيما يرث ويحجب
  • -ميراث البنت الواحدة النصف
  • -ميراث البنتين فأكثر الثلثان
  • -ميراث بنت الابن إن لم تكن بنت النصف
  • -ميراث بنت الابن مع البنت السدس تكملة الثلثين
  • -إذا تكمل الثلثان وكان مع بنت الابن ابن ابن ورثا بالتعصيب
  • -ميراث الأخت الشقيقة الواحدة النصف
  • -ميراث الأختين الشقيقتين فصاعدا الثلثان
  • -ميراث الإخوة والأخوات للذكر مثل حظ الأنثيين
  • -الأخوات الشقيقات أو لأب مع البنات عصبة
  • -لا ميراث للإخوة والأخوات مع الأب والابن وابن الابن
  • -ميراث الإخوة والأخوات لأب
  • -ميراث الأخت لأب أو أكثر مع الشقيقة الواحدة
  • -الأخت لأب لا تأخذ شيئا مع الشقيقتين إلا أن يكون معها أخ
  • -ميراث الواحد من الإخوة لأم السدس فإن كانوا أكثر فهم شركاء في الثلث
  • -يحجب الإخوة لأم حجب حرمان ولد الميت وأولاده وأبوه وجده
  • -الأخ الشقيق أو لأب يرث المال كله إذا لم يكن عاصب مقدم عليه
  • -إذا اجتمع الإخوة والأخوات من جنس الأشقاء أو لأب فالمال بينهم بالتعصيب
  • -مشاركة الإخوة الأشقاء الإخوة لأم في ميراثهم في المشتركة
  • -أمثلة عن محترزات المسألة المشتركة
  • -الأخ لأب كالأخ الشقيق إلا في المشتركة
  • -ابن الأخ كالأخ في التعصيب عند فقده
  • -لا ميراث لعاصب مع وجود من هو أقرب منه
  • -ذكر أولي الأرحام الذين لا يرثون
  • -ذكر بعض موانع الإرث
  • -لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم
  • -لا ميراث للإخوة كيفما كانوا مع الأب
  • -لا ميراث للعم ولا ابن الأخ مع الجد
  • -لا يرث قاتل العمد من مال ولا دية
  • -لا يرث قاتل الخطإ من الدية
  • -من لا يرث بحال لا يحجب وارثا
  • -ميراث المطلقة في المرض الذي مات فيه مطلقها
  • -ميراث من مات زوجها وهي في العدة من طلاق رجعي
  • -لا توارث بين من تزوجا في المرض الذي حصلت فيه الوفاة
  • -ميراث الجدة لأب أو لأم السدس
  • -إذا اجتمعت الجدتان وكانت التي لأم أقرب كانت أولى بالسدس
  • -لا يرث عند مالك أكثر من جدتين
  • -توريث زيد بن ثابت ثلاث جدات
  • -ميراث الجد إذا انفرد المال كله
  • -ميراث الجد مع الابن وابن الابن السدس
  • -أخذ الجد السدس مع أصحاب السهام ثم ما بقي إن كان
  • -إذا اجتمع الجد مع الإخوة كان مخيرا بين المقاسمة والسدس وثلث الباقي
  • -معادة الإخوة الأشقاء الجد بالإخوة لأب
  • -ميراث المعتق الذكر والأنثى
  • -ترث المعتقة من أعتقته أو ما جره عتقها من ولادة وعتق
  • -بيان معنى العول وذكر الفروض التي تعال
  • -دخول العول في المسألة المسماة بالغراء
• [+]٤٠ - باب في جمل من الفرائض والسنن الواجبة والرغائب
  • -تدارك المؤلف في هذا الباب كثيرا مما فاته من ذكر الأحكام
  • -الوضوء للصلاة فريضة إلا المضمضة والاستنشاق ومسح الأذنين
  • -السواك مستحب مرغب فيه
  • -الأوقات التي يتأكد فيها الاستياك
  • -المسح على الخفين رخصة وتخفيف
  • -الغسل من الجنابة والحيض والنفاس
  • -غسل الجمعة وغسل العيدين
  • -غسل من دخل في الإسلام
  • -غسل الميت سنة
  • -الصلوات الخمس فريضة
  • -حكمة تكرر الصلوات في اليوم والليلة
  • -تكبيرة الإحرام وباقي تكبير الصلاة
  • -الدخول في الصلاة بنية الفرض ورفع اليدين
  • -القراءة بأم القرآن في الصلاة
  • -القراءة بما زاد على الفاتحة في الصلاة
  • -القيام في الصلاة والركوع والسجود
  • -جلسة الصلاة الأولى وجلستها الثانية
  • -السلام من الصلاة والتيامن به قليلا
  • -ترك الكلام في الصلاة واجب
  • -حكم التشهدين في الصلاة
  • -القنوت في الصبح حسن وليس بسنة
  • -استقبال القبلة في الصلاة فريضة
  • -صلاة الجمعة والسعي إليها فريضة
  • -الوتر سنة مؤكدة
  • -صلاة العيدين والخسوف والاستسقاء
  • -صلاة الخوف واجبة أمر الله ﷾ بها
  • -الغسل لدخول مكة مستحب
  • -الجمع ليلة المطر تخفيف
  • -الجمع من غير عذر أحيانا
  • -الجمع بين الظهرين والعشاءين في عرفة ومزدلفة
  • -جمع المسافر الذي جد سيره
  • -جمع المريض الذي يخاف على عقله
  • -فطر المسافر في رمضان
  • -قصر المسافر الصلاة الرباعية
  • -مسافة القصر العليا والدنيا في المذهب
  • -ركعتا الفجر من الرغائب
  • -صلاة الضحى نافلة وبيان وقتها
  • -قيام رمضان وما فيه من الفضل
  • -القيام من الليل في غير رمضان
  • -الصلاة على موتى المسلمين وتغسيلهم
  • -حكم طلب العلم وما يلزم كل مسلم منه وما كان منه فرض كفاية
  • -الجهاد الذي هو فرض على الأعيان والذي هو فرض كفاية
  • -الرباط في ثغور المسلمين وحراستها
  • -صوم شهر رمضان والاعتكاف
  • -التنفل بالصوم من غير قيد
  • -صوم عاشوراء ورجب وشعبان وعرفة والجمعة
  • -زكاة العين والحرث والماشية وزكاة الفطر
  • -حج البيت فريضة والعمرة سنة واجبة
  • -نية النسك والتلبية في الحج والعمرة
  • -طواف الإفاضة والسعي بين الصفا والمروة
  • -طواف القدوم
  • -طواف الوداع
  • -المبيت بمنى ليلة يوم عرفة
  • -الوقوف بعرفة والمبيت بالمزدلفة
  • -رمي الجمار والحلاق
  • -تقبيل الحجر الأسود
  • -الغسل للإحرام والركوع عنده وغسل عرفة
  • -فضل صلاة الجماعة على صلاة الفذ
  • -فضل الصلاة في المسجد الحرام ومسجد النبي ﵊
  • -صلاة النوافل في البيوت أفضل من صلاتها في المساجد
  • -صلاة التراويح في البيت أفضل بقيود
  • -التنفل بالركوع لأهل مكة أفضل من الطواف
  • -من الفرائض غض البصر عن المحارم
  • -لا شيء في النظرة الأولى من غير تعمد
  • -ما في غض البصر من المنافع
  • -النظر إلى المتجالة وهي التي لا أرب للرجال فيها
  • -النظر إلى المرأة للحاجة كالشهادة والخطبة
  • -من الفرائض صون اللسان عن الكلام الباطل كله
  • -حرمة دم المسلم وماله وعرضه وما يباح من ذلك
  • -كف اليد والرجل وغيرها من الجوارح عما لا يحل
  • -تحريم الله تعالى الفواحش ما ظهر منها وما بطن
  • -تحريم قربان النساء في حيضهن أو نفاسهن
  • -لزوم أكل الطيب ولبس الطيب وركوب الطيب
  • -في ترك الشبهات سلامة الدين
  • -حرمة أكل مال الناس بالباطل كالربا والقمار والغصب والغش
  • -تحريم أكل الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل لغير الله به
  • -الحيوان المحكوم بموته لا تنفع فيه الذكاة
  • -يجوز للمضطر أن يأكل الميتة ويشبع ويتزود
  • -الانتفاع بجلد الميتة إذا دبغ ولا يباع ولا يصلى عليه
  • -الصلاة على جلود السباع إذا ذكيت
  • -ينتفع بصوف الميتة وشعرها وما جز من الحيوان وهو حي
  • -لا ينتفع بريش الميتة ولا بقرنها ولا بأظلافها
  • -كل شيء من الخنزير حرام ويجوز الانتفاع بشعره
  • -يحرم بيع الخمر وكذا بيع ما يعلم أنه يصنع خمرا
  • -النهي عن الخليطين من الأشربة
  • -النهي عن الانتباذ في الدباء والمزفت وغيرهما
  • -النهي عن أكل كل ذي ناب من السباع
  • -النهي عن أكل الحمر الأهلية
  • -أكل لحوم الخيل والبغال
  • -أكل الحمر الوحشية
  • -حكم أكل سباع الطير
  • -لزوم بر الوالدين وإن كانا فاسقين
  • -لا يطاع الوالدان ولا غيرهما في معصية
  • -يستغفر المؤمن لوالديه المؤمنين
  • -لا يجوز الاستغفار للمشرك
  • -على المؤمن موالاة المؤمنين والنصيحة لهم
  • -حرمة موالاة الكفار
  • -الإشارة إلى أنواع الموالاة
  • -يحب المؤمن لأخيه ما يحب لنفسه
  • -وجوب صلة الرحم على المؤمن
  • -من حقوق المؤمن على أخيه
  • -الأصل أن لا يهجر المؤمن أخاه فوق ثلاث
  • -هجران ذي البدعة والمجاهر بالكبيرة
  • -الهجران وسيلة وليس غاية
  • -ما يستثنى من النهي عن ذكر المؤمن بما يكره
  • -العفو عمن ظلمك وإعطاء من حرمك ووصل من قطعك
  • -الأحاديث التي فيها جماع الخير وأزمته عند المؤلف
  • -يحرم تعمد سماع شيء من الباطل
  • -حرمة التلذذ بسماع كلام المرأة
  • -تحريم سماع الملاهي والغناء
  • -ذكر بعض التفصيل في مسألة الغناء
  • -لا تجوز قراءة القرآن باللحون المرجعة كترجيع الغناء
  • -بعض التفصيل فيما يعرف بالمقامات وما أحدث في قراءة القرآن
  • -من الفرائض الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
  • -الفرق بين الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وبين تغيير المنكر
  • -لزوم الإخلاص لله تعالى في القول والعمل وكون الرياء هو الشرك الصغر
  • -التوبة من كل ذنب فريضة
  • -من التوبة رد المظالم واجتناب المحارم
  • -الاستغفار والجمع بين الخوف والرجاء
  • -تدارك الفرائض المتروكة بالقضاء
  • -يلجأ المؤمن بعد عمل ما يلزم إلى الله تعالى في قياد نفسه إلى الخير
  • -الفكرة في أمر الله مفتاح العبادة
  • -الاستعانة بذكر الموت وما بعده على إصلاح النفس
• [+]٤١ - باب في الفطرة والختان وحلق الشعر واللباس وستر العورة وما يتصل بذلك
  • -بيان معنى الفطرة ووجه اختصاصها ببعض الخصال
  • -قص الشارب والأظفار ونتف الإبط وحلق العانة والختان
  • -التوقيت في قص الشارب ونتف الإبط وغيرهما
  • -إعفاء اللحية وتوفيرها والأخذ من طولها إذا طالت كثيرا
  • -كراهية صبغ الشعر بالسواد وجوازه بالحناء والكتم
  • -تحريم لبس الرجال الحرير وتختمهم بالذهب
  • -التختم بخاتم الحديد
  • -ما يجوز من الفضة في الخاتم والسيف والمصحف
  • -ترجيح المصنف التختم في اليسار
  • -الخلاف في جواز لبس الخز وعلم الحرير في الثوب
  • -لا تلبس المرأة رقيق الثياب الذي يصف الجسم
  • -ثوب الرجل إلى الكعبين
  • -النهي عن اشتمال الصماء
  • -لزوم ستر العورة
  • -إزرة المؤمن إلى أنصاف ساقيه
  • -حملة الجهال على تقصير الثياب
  • -الفخذ عورة مخففة
  • -لا يدخل الرجل الحمام إلا بمئزر ولا المرأة إلا من علة
  • -لا يتلاصق رجلان ولا امرأتان في ثوب واحد
  • -يجوز أن تخرج المرأة متسترة فيما لا بد لها منه
  • -لا تحضر المرأة جنازة فيها نوح ولا عرس فيه مزمار ونحوه
  • -تحريم خلوة الرجل بالمرأة غير المحرم
  • -تحريم وصل الشعر والوشم والنمص
  • -يبدأ في لبس النعل باليمين وفي الخلع بالشمال
  • -لا بأس بالانتعال من قيام
  • -كراهة المشي في نعل واحدة
  • -كراهة التماثيل في القباب والأسرة والجدران
  • -تزيين الحكام مداخل المدن والساحات بالتماثيل المحرمة بالإجماع
• [+]٤٢ - باب في الطعام والشراب
  • -الإشارة إلى آداب الأكل القبلية والبعدية والمقارنة
  • -يقول الآكل بسم الله ويأكل بيمينه ويحمد الله عند الانتهاء
  • -لعق الآكل أصابعه قبل مسحها
  • -جعل الآكل ثلث بطنه للطعام ومثله للشراب وللنفس
  • -أكل المرء مما يليه إذا كان مع غيره
  • -التأني في الأكل ومقاومة الشره
  • -النهي عن التنفس في الإناء وعب الماء
  • -لوك الطعام وتنعيمه قبل ابتلاعه
  • -تنظيف الفم وغسل اليد من اللبن والغمر وتخليل الأسنان
  • -النهي عن الأكل والشرب بالشمال
  • -مناولة الشارب من على يمينه لا فرق بين صغير وكبير
  • -النهي عن النفخ في الطعام والشراب والكتاب
  • -النهي عن الشرب في آنية الذهب والفضة
  • -الشرب في حال القيام
  • -لا يدخل المسجد من أكل الثوم والبصل والكراث
  • -يكره أن يأكل المرء متكئا
  • -يكره أن يأكل من رأس الثريد
  • -النهي عن القران في التمر ونحوه
  • -يجوز للمرء أن يأكل من غير ما يليه في بعض الأحوال
  • -غسل اليد قبل الطعام
  • -غسل اليد بالطعام والنخالة ونحوه
  • -إجابة الدعوة إلى الوليمة
• [+]٤٣ - باب في السلام والاستئذان والتناجي والقراءة والدعاء وذكر الله والسفر
  • -رد السلام واجب والبدء به سنة مرغب فيها
  • -صيغة التسليم على المسلم والرد عليه
  • -أكثر ما ينتهي إليه في رد السلام البركة
  • -من الآداب إذا سئل المرء عن حاله أن يقول الحمد لله
  • -لا يقال في الرد سلام الله عليك
  • -يكفي الواحد عن الجماعة في التسليم وفي الرد
  • -توضيح بخصوص الفروض الكفائية
  • -يسلم الراكب على الماشي والماشي على الجالس
  • -دخول البيت الذي لا ساكن فيه
  • -التسليم على المصلي ونحوه
  • -مشروعية المصافحة
  • -المصافحة أدبار الصلوات
  • -المصافحة حسنة وكره مالك المعانقة
  • -إنكار مالك ما روي في تقبيل اليد
  • -لا يبدأ الكافر بالسلام ويقال في الرد عليه وعليك
  • -تحريف الكلمة ولي اللسان بها من فعل اليهود
  • -صيغ ذكر أنها تقال في الرد على الكافر
  • -الاستئذان قبل دخول بيت الغير
  • -يذكر المرء اسمه إن سئل عنه ولا يقول أنا
  • -الترغيب في عيادة المرضى
  • -مما ينبغي أن يجتنب في عيادة المرضى
  • -لا يتناجى اثنان ولا جماعة دون واحد
  • -العمل بالعلم يرسخه
  • -قول معاذ ما عمل آدمي عملا أنجى له من ذكر الله
  • -قول عمر أفضل من ذكر الله باللسان ذكر الله عند أمره ونهيه
  • -أدعية تقال في الصباح وفي المساء
  • -من الأدعية عند النوم
  • -دعاء الخروج من المنزل
  • -التسبيح والتحميد والتكبير في أدبار الصلوات
  • -الدعاء عند دخول الخلاء وعند الخروج منه
  • -التعوذ بالله من كل شيء يخافه المرء
  • -الدعاء عند الحلول بموضع أو الجلوس فيه
  • -بعض صيغ التعوذ بالله تعالى
  • -دعاء من دخل منزله
  • -لزوم تجنيب المساجد كل ما يتنافى مع حرمتها
  • -تطهير المساجد وتنظيفها وإبعاد المواضي عنها
  • -مبيت الغرباء في مساجد البادية
  • -لا يقرأ القرآن في الحمام
  • -يقرأ الراكب والمضطجع والماشي
  • -ختم القرآن في سبع وفي ثلاث والتفهم مع قلة القراءة خير
  • -دعاء المسافر عند ركوبه وعند استوائه على الدابة
  • -ما على المسافر أن يعلمه ويفعله قبل السفر
  • -ما يراد من وراء السفر
  • -كراهة السفر للتجارة في أرض الكفار
  • -لا تسافر المرأة إلا مع ذي محرم إلا الحج المفروض ففي رفقة آمنة
• [+]٤٤ - باب في التعالج والرقى والطيرة والنجوم والخصاء والوسم والكلاب والرفق بالمملوك
  • -لا بأس بالاسترقاء من العين وغيرها وشرب الدواء والفصد والكي
  • -الاستشفاء بالقرآن
  • -خروج الناس بالرقية عن حدها الشرعي
  • -الحجامة حسنة
  • -الكحل زينة النساء وهو لتداوي الرجال جائز
  • -مشروعية الكحل للرجال لمن تحمل ما يترتب على فعله
  • -لا يجوز التعالج بالخمر ولا بالنجاسة ولا بشيء مما حرم الله
  • -الاضطرار إلى التداوي بشيء من السموم
  • -يجوز الاكتواء والرقى بكتاب الله وبالأدعية المشروعة
  • -تعليق المعاذة التي فيها القرآن
  • -النهي عن الخروج من البلد الذي فيه الطاعون
  • -معنى كون الشؤم في المسكن والمرأة والفرس
  • -كراهة سيء الأسماء ومحبة الفأل الحسن
  • -من هدي النبي ﷺ تغيير الأسماء السيئة
  • -نفي النبي ﷺ العدوى والهامة والغول
  • -العائن مطالب بالاغتسال وكيفية ذلك
  • -لا ينظر في النجوم إلا ما يستدل به على القبلة ونحوها
  • -لا يجوز اتخاذ الكلب إلا للماشية والزرع والصيد المباح
  • -يجوز خصاء الغنم ولا يجوز خصاء الخيل
  • -كراهة وسم الحيوان في الوجه وجوازه في غيره
  • -الرفق بالمملوك وعدم تكليفه ما لا يطيق
• [+]٤٥ - باب في الرؤيا والتثاؤب والعطاس واللعب بالنرد والسبق بالخيل والرمي
  • -رؤيا الرجل الصالح جزء من ست وأربعين جزءا من النبوة
  • -ما يفعله من رأى ما يكره في منامه
  • -من تثاءب فليضع يده على فيه
  • -حمد العاطس ربه وتشميته ورده على من شمته
  • -تحريم اللعب بالنرد والشطرنج
  • -التسليم على المتلبس بالمعاصي كالنرد
  • -الجلوس والنظر إلى من يلعب بالنرد والشطرنج
  • -السبق بالخيل والإبل والرمي بالسهام
  • -صور السبق الجائزة والممنوعة
  • -إيذان الحيات التي تظهر في الدور ثلاثا
  • -كراهة قتل القمل والبراغيث وغيرها بالنار
  • -قتل النمل إذا ألحق أذى بالناس
  • -التحريض على قتل الوزغ
  • -النهي عن قتل الضفدع
  • -نهي الشرع عن التفاخر بالآباء
  • -علم الأنساب علم لا ينفع والجهل به لا يضر
  • -يلزم أن يحفظ من النسب ما يتمكن به من صلة الأرحام
  • -كره مالك أن يرفع النسب إلى ما قبل الإسلام
  • -لا يجوز أن يفسر الرؤيا من لا علم له بها
  • -الحد المقبول من نظم الشعر وإنشاده
  • -أولى العلوم وأفضلها وأقربها إلى الله العلم بدينه
  • -أولى العلماء بالله أكثرهم له خشية وفيما عنده رغبة
  • -اللجأ إلى كتاب الله وسنة نبيه واتباع سبيل المؤمنين
  • -النجاة في اتباع السلف الصالح
  • -الانتفاع بفهم السلف للكتاب والسنة
  • -اختتام المؤلف لكتابه
• -خاتمة شرح العجالة