كتاب تفسير القرآن الثري الجامع

سورة البقرة - الآية: ١١١ - ج: 1 - ص: 118

سورة البقرة [٢: ١١١]

{وَقَالُوا لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ كَانَ هُودًا أَوْ نَصَارَى تِلْكَ أَمَانِيُّهُمْ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنتُمْ صَادِقِينَ}:

{وَقَالُوا}: الواو استئنافية، وتعود لأهل الكتاب من اليهود والنصارى.

{لَنْ}: حرف نفي، لنفي المستقبل القريب والبعيد.

{يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا}: أداة حصر، إلّا من كان يهودياً أو نصرانياً.

{مَنْ كَانَ هُودًا}: الهود: جمع هائد، ارجع إلى الآية (٦٢) من سورة البقرة للبيان.

{أَوْ}: للتقسيم.

{أَوْ نَصَارَى}: أتباع عيسى -عليه السلام- . ارجع إلى الآية (٦٢) من سورة البقرة.

{تِلْكَ أَمَانِيُّهُمْ}: تلك اسم إشارة للبعد.

{أَمَانِيُّهُمْ}: جمع أمنية، والتمني؛ قول القائل: ليت كان كذا، وليت لم يكن، والتمني معنى في النفس، ويقع على الماضي والمستقبل، وتلك أمانيهم الباطلة، الّتي يتمنوها.

{وَقَالُوا لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ كَانَ هُودًا أَوْ نَصَارَى}: هي أمنية واحدة، فلماذا جاء بعدها؟ وقال تعالى: {تِلْكَ أَمَانِيُّهُمْ}: بالجمع؛ لأنّ هذه واحدة من أمانيهم، فأمانيهم كثيرة، مثل: {يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا}: أن لا يُنزل عليكم من خير، من ربكم.

{قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ}: البرهان: هو الحجة القاطعة على اختصاصكم، بدخول الجنة، ولن يدخلها غيركم.

{إِنْ}: شرطية، تفيد أو تحمل معنى الشك.

{إِنْ كُنتُمْ صَادِقِينَ}: فيما تفترونه، وتقولونه على الله؛ أي: أنتم كاذبون حين قلتم لن يدخل الجنة إلَّا من كان يهودياً أو نصرانياً.