كتاب تفسير القرآن الثري الجامع

سورة البقرة - الآية: ٢٠٩ - ج: 2 - ص: 68

سورة البقرة [٢: ٢٠٩]

{فَإِنْ زَلَلْتُم مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْكُمُ الْبَيِّنَاتُ فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ}:

{فَإِنْ زَلَلْتُم}: الفاء: للترتيب، والتّعقيب، إن: شرطية، تستعمل للنادر حدوثه، أو قليل الحدوث، وهو الزّلل في هذه الآية، فالزّلل قد يحدث، وقد لا يحدث، والزّلل: الزّلق، وهو اضطراب القدَم، والتّزحلق في الموضع المراد إثباتها فيه، والزّلل قد يؤدي إلى الوقوع، أو السّقوط.

{فَإِنْ زَلَلْتُم}: الزلل: أخطأتم بغير عمد، وقد يجر فاعله إلى ما هو أكبر من الزلل كالذين، والإثم؛ أي: زللتم بالأخذ بجميع الشّرائع، والأحكام؛ فآمنتم، وأخذتم ببعض، وتركتم بعض.

{مِنْ بَعْدِ}: من: تفيد المسافة القريبة؛ أي: حدث الزّلل بعد مجيء البينات بزمن قصير.

{مَا جَاءَتْكُمُ الْبَيِّنَاتُ}: {مَا}: حرف مصدري.

{جَاءَتْكُمُ}: ولم يقل أتتكم، الفرق بين المجيء والإتيان:

المجيء: تستخدم في سياق الأمور الشاقة، والصعبة، والّتي فيها ثقل.

وأتى: تستخدم في سياق الأمور السهلة، والميسورة، أو الّتي لم تحدث بعد.

{الْبَيِّنَاتُ}: جمع بينة؛ أي: الحجج، والبراهين الدّالة على أنّ ما دعيتم إلى الدّخول فيه هو الحق.

الدخول في الإسلام كاملاً، ولمعرفة الفرق بين قوله تعالى: {جَاءَتْكُمُ الْبَيِّنَاتُ}، و {جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ}: ارجع إلى الآية (٢٥٣) من نفس السورة، والآية (٨٦) من سورة آل عمران.

{فَاعْلَمُوا}: علم اليقين.

{أَنَّ اللَّهَ}: أنّ: حرف مشبه بالفعل يفيد التّوكيد.

{عَزِيزٌ}: القوي الّذي لا يُغلب، ولا يُقهر، ولا يمتنع عليه شيء له العزة جميعاً.

{حَكِيمٌ}: الحكيم في خلقه، وشرعه، وأحكامه. ارجع إلى الآية (١٢٩) من سورة البقرة لمزيد من البيان.