كتاب تفسير القرآن الثري الجامع

سورة مريم - الآية: ٢٦ - ج: 16 - ص: 62

سورة مريم [١٩: ٢٦]

{فَكُلِى وَاشْرَبِى وَقَرِّى عَيْنًا فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِى إِنِّى نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنسِيًّا}:

{فَكُلِى وَاشْرَبِى}: فكلي: الفاء: للترتيب، والمباشرة؛ كُلي: من الرّطب.

{وَاشْرَبِى}: من السّري (النّهر). وتقديم الأكل على الشرب نجده في كل القرآن حيثما اجتمع الأكل والشرب يقدم الأكل.

{وَقَرِّى عَيْنًا}: اطمئني، ولا تحزني. ارجع إلى سورة الفرقان، آية (٧٤)؛ للبيان.

{فَإِمَّا}: الفاء: للترتيب، والمباشرة. أمّا أصلها: "إن" و "ما"؛ فأدغمت ما في إن؛ إن: الشّرطية، وتفيد الاحتمال، والشّك؛ ما: للتوكيد.

{تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا}: إذا رأيت أحداً من البشر فسألك عن ابنك، وشأنه. والنون في ترينَّ: للتوكيد.

{فَقُولِى إِنِّى نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا}: أخبريه بالإشارة أنك نذرت للرحمن صوماً عن الكلام؛ أي: صمتاً؛ أي: لا أكلم في شأنه أحداً.

{نَذَرْتُ}: من النذر. شرعاً: أن يلزم العبد نفسه بشيء لم يلزمه الله عليه من جنس ما شرع الله زيادة على الفريضة، والنذر هنا هو الصوم. ارجع إلى سورة البقرة، آية (٢٧٠).

{فَلَنْ}: الفاء: للتوكيد؛ لن: لنفي المستقبل القريب، والبعيد.

{أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنسِيًّا}: لن أتكلم مع أحدٍ من النّاس بشأن عيسى.

{إِنسِيًّا}: اسم مشتق من الإنس؛ اسم جنس؛ أي: النّاس.