كتاب تفسير القرآن الثري الجامع

سورة النحل - الآية: ١٠١ - ج: 14 - ص: 200

سورة النحل [١٦: ١٠١]

{وَإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَكَانَ آيَةٍ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنْتَ مُفْتَرٍ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ}:

{وَإِذَا}: ظرف للزمن المستقبل تفيد حتمية الحدوث.

{بَدَّلْنَا آيَةً مَكَانَ آيَةٍ}: أيْ: نسخنا حكماً بحكم آخر، أو آية بآية أخرى، كما قال الحق: {مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا} [البقرة: ١٠٦].

{وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ}: جملة اعتراضية، والله أعلم بما ينزل: من الآيات.

{بِمَا}: الباء: للإلصاق؛ ما: اسم موصول بمعنى: الّذي. وما: أوسع شمولاً من الذي.

{يُنَزِّلُ}: بصيغة المضارع؛ للدلالة على التّكرار، والتّجدد، وينزل: منجَّماً على دفعات، وليس جملة واحدة، والله ينسخ، ويثبت بما يُصلح خلقه، ويخفِّف عن عباده حسب حكمته، ومشيئته.

{قَالُوا إِنَّمَا أَنْتَ مُفْتَرٍ}: قالوا؛ أي: الّذين كفروا.

{إِنَّمَا}: كافة، ومكفوفة؛ تفيد التّوكيد، والحصر.

{أَنْتَ}: ضمير تفيد التّوكيد.

{مُفْتَرٍ}: من الافتراء: وهو الكذب المتعمد المختلق؛ أيْ: أنت تختلقه من نفسك.

{بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ}: بل: للإضراب الإبطالي.

{أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ}: الحكمة من النّسخ، أو التّبديل، وهناك أقلية تعلم، ويقولون: كلٌّ من عند ربنا.