كتاب تفسير القرآن الثري الجامع

سورة النحل - الآية: ١١٩ - ج: 14 - ص: 218

سورة النحل [١٦: ١١٩]

{ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَ عَمِلُوا السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا إِنَّ رَبَّكَ مِنْ بَعْدِهَا لَغَفُورٌ رَحِيمٌ}:

{ثُمَّ}: للتوكيد، أو للترتيب الذكري.

{إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَ عَمِلُوا السُّوءَ}: إنّ: للتوكيد.

{لِلَّذِينَ}: للذين: اللام: للاختصاص؛ الّذين: اسم موصول.

{عَمِلُوا السُّوءَ}: كفروا بأنعم الله، وافتروا على الله الكذب بالتّحليل، والتّحريم، والكفر، والشّرك، وسمِّي سوءاً لسوء عاقبته.

{بِجَهَالَةٍ}: الباء: للإلصاق؛ جهالة: أيْ: عملوا السّوء مع العلم بالعقوبة، أو عاقبة أمرهم، ولكنهم تغافلوا عنها سفهاً، وطيشاً، وتهاوناً لنيل الشّهوة العاجلة، ولو فكروا، وتدبروا لما فعلوا ذلك، وقيل: كلّ عاص هو جاهل حين معصيته، أو سُمُّوا جهالاً لكونهم ارتكبوا المعصية، والجهل ناتج عن عدم العلم.

إذن: الفرق بين الجهل، والجهالة: الجهل: هو عدم العلم بالعقوبة مثلاً، والجهالة: هي العلم بالعقوبة، ولكن لم يتجنَّبها سفهاً، وحماقة أصابته حين قام بها.

{ثُمَّ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ}: ثم: للبعد، والتّباين بين الحالين عمل السّوء، والتّوبة، والإصلاح.

{تَابُوا}: استغفروا ربهم، وتابوا، وكفوا عن عمل السّوء، ولم يعودوا إليه، وندموا على ذلك، وعملوا الصّالحات.

{مِنْ}: تفيد قصر الزّمن، أو الفترة؛ أيْ: تابوا مباشرة بعد عمل السّوء.

{بَعْدِ ذَلِكَ}: أيْ: بعد عمل السّوء بزمن قصير، ولمعرفة أركان التوبة ارجع إلى سورة النساء، آية (١٧-١٨).

{وَأَصْلَحُوا}: إصلاح ما أفسدوا بأقوالهم، وأفعالهم.

{إِنَّ رَبَّكَ مِنْ بَعْدِهَا}: إنّ: للتوكيد.

{رَبَّكَ}: المربي، والخالق، والمدبر.

{مِنْ بَعْدِهَا}: من بعد التّوبة، والإصلاح.

{لَغَفُورٌ}: اللام: للتوكيد؛ غفور: كثير المغفرة يغفر لهم ذنوبهم، وما عملوا من السّوء، وغفور؛ أيْ: كثير المغفرة يغفر الذنوب جميعاً إلا الشّرك، والكفر.

{رَحِيمٌ}: كثير الرّحمة لا يعجل لهم العقوبة لعلهم يتوبون، ويعودون إلى رشدهم. رحيم: تخص المؤمنين بأنّه رحيم بهم في الدّنيا، وفي الآخرة.