{قُلْ}: الخطاب إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وأمته: قل للمشركين من قريش، قل لهم يا رسول الله.
{أَرُونِىَ}: الهمزة للاستفهام التّوبيخي والإنكار والتّبكيت، أروني: لا يقصد بها الرّؤية الحقيقية؛ لأنّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كان يرى ويعلم ما يعملون، والغاية من السّؤال ليريهم خطأهم في إلحاق الشّركاء بالله تعالى، والرّؤية هنا تعني قلبية فكرية؛ أي: فكروا بما تصفون.
{أَلْحَقْتُم بِهِ}: أي بالله، ألحقتم؛ أي: أضفتم إليه شركاء: جمع شريك.
{كَلَّا}: كلمة زجر وردع؛ أي: كفّوا عن إلحاق الشريك بالله وتوبوا إلى ربكم.
{بَلْ}: للإضراب الإبطالي إبطال ما قبلها وإثبات ما بعدها.
{بَلْ هُوَ اللَّهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ}: هو: ضمير فصل يفيد التّوكيد والحصر، الله: الإله الحق الّذي يستحق أن يعبد ويحمد فهو واجب الوجود، العزيز: القوي الّذي يَقهر ولا يُقهر ويَغلب ولا يُغلب له العزة جميعاً وكمال القدرة، الحكيم: أحكم الحاكمين وأحكم الحكماء في تدبيره لخلقه وكونه. ارجع إلى سورة البقرة آية (١٢٩) لمزيد من البيان.