{يُلَقَّاهَا}: من الإلقاء، ويعني من علو وتدل على علو منزلة الدفع بالتي هي أحسن. ولا يُعطى أو يوهب هذه المنزلة أو الخصلة أو السجية إلا الذين صبروا.
{إِلَّا}: أداة حصر.
{الَّذِينَ صَبَرُوا}: ولم يحدد نوع الصبر، ويشمل الصبر على طاعة الله والصبر عن المعصية وعلى القضاء والقدر. الذين: اسم موصول يفيد المدح. وقد وصفهم الله في آية أخرى، فقال:{وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ}: [آل عمران: ١٣٤].
{وَمَا يُلَقَّاهَا}: الإعادة تفيد التوكيد على هذه الخصلة والفضيلة مقابلة السيئة بالحسنة. وما يلقاها: ولا يقبل هذه الوصية أو يؤتى القدرة على القيام والعمل بهذه الخصلة إلا ذو حظ عظيم.
{إِلَّا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ}: إلا: أداة حصر، ذو: ارجع إلى سورة الأنبياء (٨٧) وغافر (٢) لمعرفة معنى (ذو) ومقارنتها بصاحب.
{حَظٍّ عَظِيمٍ}: من الخير والثواب، ويشمل الجنة وبدون الجنة لا يعد الحظ عظيماً.