كتاب تفسير القرآن الثري الجامع

سورة البقرة - الآية: ٢٠٨ - ج: 2 - ص: 67

سورة البقرة [٢: ٢٠٨]

{يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِى السِّلْمِ كَافَّةً وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ}:

نداء جديد للذين آمنوا بتكليف جديد وهو الدّخول في السّلم كافة.

{ادْخُلُوا فِى السِّلْمِ كَافَّةً}: {ادْخُلُوا فِى}: في: ظرفية، {السِّلْمِ}: دين الإسلام، الظّرف الإسلام، والمظروف هو أحكام الإسلام وشرائعه، {ادْخُلُوا فِى السِّلْمِ كَافَّةً}: وبما أنّ الخطاب موجَّه للذين آمنوا، وهو ناداهم بالّذين آمنوا فهم قد دخلوا في الإسلام، وعلى طريق الإيمان، فادخلوا في السلم كافة: تعني: أدُّوا جميع شرائع الإسلام، وأحكامه كلها دون اختيار، أو تجزئة؛ أي: بترك بعضها، والأخذ بالبعض الآخر؛ أي: لا تؤمنوا ببعض، وتكفروا ببعض، كما يفعل أهل الكتاب، واستقيموا على ذلك.

{وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ}: سُبُل الشيطان، ومداخله، ومنها الوسوسة، والإغراء، والتزيُّن، والنزع.

{إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ}: إن يفيد التّوكيد، {لَكُمْ}: اللام لام الاختصاص خاص بكم، وليس لأحد غيركم «فتقديم لكم على عدو مبين» يفيد الخصوص، {عَدُوٌّ مُبِينٌ}: ظاهر العداوة عداوته لا تخفى على أحد من النّاس؛ أي: مكشوفة، ولا يخفى شيئاً منها، وعداوته كاملة تامَّة، مشتملة على كل أنواع العداوة.

وردت كلمة السّلم في القرآن في سبع آيات، وبالتّشكيل التّالي:

السِّلْم: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِى السِّلْمِ كَافَّةً} [البقرة: ٢٠٨]، آية واحدة تعني: تطبيق أحكام وشرائع الإسلام كافَّة من دون تمييز.

السَّلْم: {وَإِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا} [الأنفال: ٦١]، {فَلَا تَهِنُوا وَتَدْعُوا إِلَى السَّلْمِ} [محمّد: ٣٥]، تعني: الميل إلى وقف القتال والصلح.

السَّلَمَ: {فَأَلْقَوُا السَّلَمَ} [لنّحل: ٢٨]، {وَأَلْقَوْا إِلَى اللَّهِ يَوْمَئِذٍ السَّلَمَ} [النحل: ٨٧]، {وَأَلْقَوْا إِلَيْكُمُ السَّلَمَ} [النّساء: ٩٠]، {وَيُلْقُوا إِلَيْكُمُ السَّلَمَ} [النّساء: ٩١]، (٤) آيات السَّلَمَ؛ يعني: فيها الخضوع والذل.