كتاب تفسير القرآن الثري الجامع

سورة النحل - الآية: ٦١ - ج: 14 - ص: 160

سورة النحل [١٦: ٦١]

{وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِظُلْمِهِم مَا تَرَكَ عَلَيْهَا مِنْ دَابَّةٍ وَلَكِنْ يُؤَخِّرُهُمْ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَـئْخِرُونَ سَاعَةً وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ}:

{وَلَوْ}: حرف امتناع لامتناع.

{يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِظُلْمِهِم}: يؤاخذ؛ أيْ: يجازي يعاقب، أو يعاجل الخلق بالعقوبة.

{بِظُلْمِهِم}: الباء: للإلصاق؛ باء: السّببية، أو البدلية؛ أيْ: بسبب ظلمهم (شركهم)، ومعاصيهم، وقولهم الملائكة بنات الله، وعبادتهم الأصنام، ووَأْدهم البنات، أو خروجهم عن منهج الله تعالى؛ فكل من يخرج عن منهج الله تعالى هو ظالم لنفسه.

{مَا تَرَكَ عَلَيْهَا مِنْ دَابَّةٍ}: ما: النّافية.

{تَرَكَ عَلَيْهَا}: على الأرض.

{مِنْ}: استغراقية تشمل كلّ دابة؛ أيْ: لأهلك جميع من في الأرض، أو لأصاب العذاب كلّ إنسان، وحيوان، وجن، ولا يبقى على ظهرها مخلوق.

{وَلَكِنْ}: حرف استدراك، وتوكيد.

{يُؤَخِّرُهُمْ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى}: بالعفو، والصّفح، والفضل؛ لكونه حليماً، وغفوراً؛ يمهل ولا يهمل.

{إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى}: إما الموت (انقضاء أجلهم؛ أيْ: أعمارهم)، أو إلى أن يحل العذاب بهم، وهم لا زالوا أحياء، أو يوم القيامة.

{فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَـئْخِرُونَ سَاعَةً}: فإذا: الفاء: للترتيب، والمباشرة؛ إذا: ظرف للزمن المستقبل.

{جَاءَ أَجَلُهُمْ}: انقضى أجلهم، وجاء زمن قبض أرواحهم، أو جاء زمن هلاكهم.

{لَا يَسْتَـئْخِرُونَ سَاعَةً}: أيْ: إذا جاء أجلهم لا يؤخَّر ساعة، ولا أقل من ذلك، وقدم يستأخرون؛ لأن الإنسان يرغب بتأخير أجله (الموت).

{وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ}: أيْ: وإذا لم يجئْ أجلهم لا يستقدمون. ارجع إلى سورة يونس، آية (٤٩)؛ لمزيد من البيان.