سورة البقرة [٢: ٢٥]
{وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِى مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِنْ ثَمَرَةٍ رِّزْقًا قَالُوا هَذَا الَّذِى رُزِقْنَا مِنْ قَبْلُ وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ}:
{وَبَشِّرِ}: من البشارة، وهي الإخبار بشيء سار، قادم لم يأت بعد.
وسميت بشارة؛ لما يظهر على الوجه، والبشرة، من آثار السرور، بسبب الخبر، السار، المفرح.
{الَّذِينَ آمَنُوا}: أي: صدقوا بالله، وما أنزل إليهم. وأخلصوا دينهم لله وحده، وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره.
{وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ}: أي: صدقوا بإيمانهم بأعمالهم الصالحة، والصالحات جمع صالحة، والصالحة: كل عمل يصلح عليه أمر الدّنيا والآخرة، وعلى رأسها الفرائض والنوافل.
{أَنَّ}: للتوكيد.
{لَهُمْ}: اللام؛ لام الاختصاص.
{جَنَّاتٍ}: جمع جنة، والجنة؛ هي كل بستان، ذي شجر كثيف، يُظلل ما تحته، ويستره. فكلمة الجنة والجن والجنون والجنين مأخوذة من فعل جنَّ: بمعنى ستر؛ منها: جنات الفردوس، وعدن، وجنات النعيم، ودار السلام… وغيرها.
ومنها: جنات الفردوس، وعدن، والنعيم، ودار السلام، وجنة المأوى.
{تَجْرِى مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ}: أي: تنبع من تحتها الأنهار.
{كُلَّمَا}: أداة شرط، تفيد التكرار، مركبة من كل وما.
{رُزِقُوا مِنْهَا مِنْ ثَمَرَةٍ}:
{رُزِقُوا}: أطعموا من الجنات، من أي طعام، أو شراب، أو فاكهة، أو ثمرة، من أي: ثمرة من ثمراتها، كالتفاح، أو الرمان، أو العنب، {رِّزْقًا قَالُوا هَذَا الَّذِى رُزِقْنَا مِنْ قَبْلُ}؛ أي: في الدّنيا.
{وَأُتُوا بِهِ}: تعود على المرزوق، في الدّنيا والآخرة جميعاً، به تعود على {رِّزْقًا}، {وَأُتُوا بِهِ}؛ أي: جاءت به الملائكة، أو أحضرته الملائكة.
{مُتَشَابِهًا}: يعني: التشابه بوجه واحد سواء أكان باللون أم بالطعم أم بالحجم وغيره، ويختلف في كثير من الوجوه، ولو قال: مشتبهاً كما ورد في سورة الأنعام آية (٩٩): {وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُشْتَبِهًا وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ} فهذا يعني: التشابه في كثير من الوجوه، أما متشابهاً يعني: في الألوان، مختلف في الطعم.
أو {مُتَشَابِهًا}: في الاسم، مختلف في الطعم.
أو {مُتَشَابِهًا}: في الشكل، مختلف في الطعم واللون؛ ارجع إلى سورة الأنعام آية (٩٩) لمزيد من البيان.
{وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ}:
{وَلَهُمْ}: اللام؛ لام الاختصاص، والضمير يعود على الّذين آمنوا، وعملوا الصالحات، {فِيهَا} في الجنات.
{أَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ}: أزواج؛ جمع زوج، ويطلق على الذكر والأنثى، مطهرة في الخلق والخُلق. وأزواج تعني: المماثلة والمجانسة في الأخلاق والعادات.
{مُّطَهَّرَةٌ}؛ من الحيض، والأقذار؛ كالبول، والغائط، مطهرة من الحقد، والكراهية، والحسد، والعيوب، والسوء… وغيرها؛ أي: الطهارة بنوعيها الحسية والمعنوية كطهارة الملائكة؛ ارجع إلى سورة التوبة آية (١٠٨) لمزيد من البيان.
{وَهُمْ}: ضمير منفصل، للتأكيد. {فِيهَا}: في الجنات، ظرف مكاني. {خَالِدُونَ}: من الخلد؛ وهو البقاء، الدائم، الذي لا انقطاع فيه، ويبدأ من زمن معين محدد، وهو زمن دخولهم الجنة إلى ما لا نهاية.