سورة القيامة [٧٥: ١]
[سورة القيامة]
ترتيبها في القرآن (٧٥) وترتيبها في النّزول (٣١).
{لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ}:
{لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ}: لنعلم أن الله سبحانه وتعالى غني عن القسم، والقسم إنما يشير إلى عظمة وأهمية المقسم به وجواب القسم: كما قال تعالى:
{فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ} [الواقعة: ٧٥].
{لَا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ} [البلد: ١].
{فَلَا أُقْسِمُ بِرَبِّ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ} [المعارج: ٤٠].
{فَلَا أُقْسِمُ بِمَا تُبْصِرُونَ} [الحاقة: ٣٨].
{فَلَا أُقْسِمُ بِالشَّفَقِ} [الانشقاق: ١٦].
{فَلَا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ} [التكوير: ١٥].
ويوم القيامة: يوم يقوم الناس لرب العالمين؛ أي: يبعثوا من قبورهم للحساب والجزاء، ويوم القيامة له أسماء كثيرة منها: يوم الحشر، يوم الجمع، يوم التلاق… وغيرها.
فقد جاءت (لا) أقسم في ثماني آيات، وجاءت لا قبل فعل القسم (أقسم) في كل هذه الآيات واختلف علماء النحو في إعراب (لا)، فمنهم من قال: (لا) زائدة يمكن حذفها، وتفيد زيادة توكيد القسم فمعنى لا أقسم بيوم القيامة؛ أي: أقسم بيوم القيامة بالتوكيد.
ومنم من قال: (لا) النافية لما قبلها أي: نافية لأمر ذكر قبل القسم مثل إنكارهم للبعث والحساب والحشر أيْ: (لا) ليس الأمر كما تنكرونه وأقسم بما تنكرونه. أو لا أقسم بذلك الأمر إلا إعظاماً له.
أو للتأكيد عن طريق النفي كقولك: لا أحتاج أن أوصيك بفلان.
ومنهم من قال: (لا) النافية لما بعدها: مثل قوله تعالى: {لَا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ} [البلد: ١].
{بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ}: يوم: ظرف زمان، القيامة: يوم البعث من القبور والبعث سيكون من الأرض الجديدة مصدر قام يقوم وأدخل عليها التّاء للمبالغة، وسمِّيت بذلك لقيام النّاس لرب العالمين، كقوله تعالى: {يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ} [المطففين: ٦] أو لما يقوم فيها من الأهوال والأحداث العظام، وورد هذا الاسم يوم القيامة في سبعين آية من آيات القرآن الحكيم.
