كتاب موسوعة الإجماع في الفقه الإسلامي - ط الفضيلة

الفصل الثالث: مسائل الإجماع في ألفاظ النكاح وشروطه - [١٩ - ٣٩] يكون الأخ وليا بعد عمودي النسب - ج: 3 - ص: 168

• مستند نفي الخلاف: اعتبروا أحقية الأخ في الولاية قياسًا على حقه في الميراث، فإنه ابن الأب وأقواهم تعصيبًا، وأحقهم بالميراث (١).

• الخلاف في المسألة: ما نقل من عدم الخلاف يجري في الأخ لأبوين، أما الأخ للأب فقد وقع فيه خلاف بين الفقهاء: هل يساوي الأخ لأبوين، أم يأتي بعده في ترتيب الولاية؟ على قولين:

• القول الأول: ذهب الحنفية (٢)، وقول للمالكية على الصحيح (٣)، والإمام الشافعي في الجديد (٤)، والإمام أحمد في رواية عنه، وهي المذهب عند المتأخرين من الحنابلة (٥)؛ إلى أن الأخ لأبوين أوْلى.

• دليل هذا القول: يقدم الأخ لأبوين، كتقديمه في الميراث على الأخ لأب (٦).

• القول الثاني: ذهب زفر (٧) من الحنفية (٨)، والمالكية في قول (٩)، والإمام الشافعي في القديم (١٠)، ورواية عن الإمام أحمد، هي المذهب عند المتقدمين من الحنابلة (١١)؛ إلى أنهما سواء.

• دليل هذا القول: أن الأخ لأبوين والأخ لأب استويا في الإدلاء بالجهة التي تستفاد منها العصوبة، وهي جهة الأب، فاستويا في الولاية، كما لو كانا من أب، وإنما يرجح الآخر في الميراث من جهة الأم، ولا مدخل لها في الولاية، فلم يرجح بها (١٢).

---

(١) "المغني" (٩/ ٣٥٨).
(٢) "البناية شرح الهداية" (٤/ ٦٠١)، و"الفتاوى الهندية" (١/ ٢٨٣).
(٣) "مواهب الجليل" (٥/ ٥٧)، و"الذخيرة" (٤/ ٢٤٦).
(٤) "التهذيب" للبغوي (٥/ ٢٨٠)، "روضة الطالبين" (٦/ ٥٤).
(٥) "الإنصاف" (٨/ ٦٩)، و"المحرر" (٢/ ٣٤).
(٦) "المغني" (٩/ ٣٥٨).
(٧) هو أبو الهذيل زفر بن الهذيل العنبري، من كبار أصحاب أبي حنيفة، جمع بين العلم والعبادة، وكان من أصحاب الحديث، فغلب عليه الرأي، فالتحق بمذهب أبي حنيفة، سكن البصرة، وولي قضاءها، توفي سنة (١٥٨ هـ). انظر ترجمته في: "الجواهر المضية" (٢/ ٥٣٤)، "تاج التراجم" (ص ١٠٢).
(٨) "البناية شرح الهداية" (٤/ ٦٠١).
(٩) "الذخيرة" (٤/ ٢٤٦)، و"مواهب الجليل" (٥/ ٥٧).
(١٠) "التهذيب" (٥/ ٢٨٠)، "روضة الطالبين" (٦/ ٥٤).
(١١) "الإنصاف" (٨/ ٦٩)، و"المحرر" (٢/ ٣٤).
(١٢) "المغني" (٩/ ٣٥٨).