كتاب موسوعة الإجماع في الفقه الإسلامي - ط الفضيلة

المبحث الثالث: أنواع الإجماع، وحجية كل نوع - المطلب الثاني: الإجماع السكوتي وحجيته - ج: 3 - ص: 42

حجية الإجماع جاءت عامة، ولم تأتِ خاصة بعصر دون عصر.

٣ - أن هناك عددًا من التابعين كانوا في عصر الصحابة بلغوا رتبة الاجتهاد، وكانت أقوالهم معتبرة مع أقوال الصحابة (١).

[المطلب الثاني: الإجماع السكوتي وحجيته]

• الإجماع السكوتي هو: أن يقول بعض المجتهدين قولًا، أو يعمل عملًا في مسألة اجتهادية، قبل استقرار المذاهب، ويسكت باقي المجتهدين عن إبداء الرأي بالموافقة، أو المخالفة، بعد علمهم بهذا الرأي، وقد مضت مدة التأمل والنظر في العادة (٢).

ويدخل فيه الإجماع المبني على الاستقراء، كأن تُستقرأ أقوال العلماء في مسألة، فلا يُعلم فيها خلاف (٣).

• ويلاحظ في هذا التعريف أنه اشتمل على عدد من الشروط التي إن وجدت سمي إجماعًا سكوتيًّا، وإن انتفت فقد انتفت التسمية، وهذه الشروط (٤):

١ - أن يظهر القول وينتشر حتى لا يخفى.

٢ - أن يكون القول أو الفعل صدر في مسألة اجتهادية مما يدخله التكليف، أما غيرها فلا يصدق عليه اسم الإجماع السكوتي، كأن يوصف فلان بأنه أفضل من فلان، ويسكت من سمعه، فإنه لا حاجة إلى الموافقة أو المخالفة.

٣ - ألا يصاحب السكوت علامة تدل على الرضا، فإنه بمنزلة الإجماع الصريح عندئذٍ، كأنه قال: رضينا بهذا القول. وكذلك ألا يصاحبه علامة أو قرينة تدل على

---

(١) فستأتي مسألة عن حكم خلاف التابعي إذا أدرك الصحابة، وكان من أهل الاجتهاد.
(٢) "كشف الأسرار" (٣/ ٣٣٩)، و"مسلم الثبوت" (٢/ ٣٣٢)، و"شرح العضد" (٢/ ٣٧)، و"شرح تنقيح الفصول" (ص ٣٢٤)، و"البحر المحيط" (٤/ ٤٩٤)، و"البرهان" (١/ ٤٤٧)، و"شرح الكوكب المنير" (٢/ ٢٥٣)، و"الواضح في أصول الفقه" (٥/ ٢٠١).
(٣) "التحرير" (٣/ ٣٤٦)، و"شرح الكوكب المنير" (٢/ ٢٥٣).
(٤) انظر في ذلك: "كشف الأسرار" (٣/ ٣٣٩)، و"البحر المحيط" (٤/ ٥٠٣)، و"شرح الكوكب المنير" (٢/ ٢٥٣)، و"المعتمد" (٢/ ٦٦).