كتاب موسوعة الإجماع في الفقه الإسلامي - ط الفضيلة

المبحث الثالث شروط الإجماع - الشرط الثالث: أن يكون المجمعون من العلماء المجتهدين - ج: 5 - ص: 38

الشرط الثالث: أن يكون المجمعون من العلماء المجتهدين: واختلفوا في شرط المعتبر موافقتهم في الإجماع -العلماء أم جميع الأمة- على قولين: القول الأول: أنه لا يعتبر قول العوام في الإجماع، وإلى هذا ذهب أكثر أهل العلم (١)، بل قال بعضهم: لا يعتبر قولهم بالاتفاق (٢).

واستدلوا على ذلك بما يلي: الدليل الأول: أن العامي يلزمه المصير إلى أقوال العلماء بإجماع الصحابة رضي اللَّه عنهم، فلا تكون مخالفته معتبرة فيما يجب عليه التقليد فيه (٣).

وقد أجيب عن ذلك: بأنه وإن كان يجب على العامي الرجوع إلى أقوال العلماء، فليس في ذلك ما يدل على أن أقوال العلماء دونه حجة قاطعة على غيرهم من المجتهدين من بعدهم؛ لجواز أن يكون الاحتجاج بأقوالهم على من بعدهم مشروطًا بموافقة العامة لهم، وإن لم يكن ذلك شرطًا في وجوب اتباع العامة لهم فيما يفتون به (٤).

ويُجاب عن هذا الجواب بأنه إذا سلّم أن العامي يجب عليه تقليد العالم، سقط قول العامي؛ لأن العالِم هو المتصرف فيهم (٥).

الدليل الثاني: أن العامي بالنسبة إلى فهم الأدلة وطرق الاجتهاد كالصبيان، فقوله إذًا بغير مستند، وهو خطأ، والخطأ لا عبرة به (٦).

القول الثاني: يعتبر قول العوام في الإجماع. ودليلهم في ذلك: أن العوام من الأمة، فيتناولهم لفظ الأدلة، فلا تقوم الحجة بدونهم (٧).

---

(١) يُنظر: المسائل الفقهية التي حكى فيها الإمام النووي الإجماع، علي بن أحمد العميري الراشدي (ص: ٩٥)، وأصول السرخسي (١/ ٣١١)، وكشف الأسرار عن أصول فخر الإسلام البزودي (٣/ ٤٤٠)، وشرح تنقيح الأصول (ص ٣٤١)، والبرهان (١/ ٤٣٩).
(٢) تيسير التحرير (٣/ ٢٢٤).
(٣) الإحكام للآمدي (١/ ٢٢٦)، وشرح تنقيح الفصول (ص ٣٤١).
(٤) الإحكام (١/ ٢٢٧).
(٥) قواطع الأدلة في الأصول، لأبي المظفر السمعاني، (٣/ ٢٤١).
(٦) قواطع الأدلة (٣/ ٢٤١)، وشرح تنقيح الفصول (ص ٣٤١)، والبرهان (١/ ٤٣٩).
(٧) شرح تنقيح الفصول (ص ٣٤١).