كتاب موسوعة الإجماع في الفقه الإسلامي - ط الفضيلة

الفصل الأول: مسائل الإجماع في باب شروط البيع - ٨٧] جواز التفريق بين ذوي الأرحام المحرمة إذا كانوا بالغين - ج: 2 - ص: 322

[٨٧] جواز التفريق بين ذوي الأرحام المحرمة إذا كانوا بالغين]

• المراد بالمسألة: إذا كان عند بائعٍ عبدان بينهما رحم محرمة: كأن يكون ولد وأمه أو أبوه، أو أخ وأخوه أو أخته ونحوهم، وكانا كبيرين أدركهما سن البلوغ وهما عاقلان صحيحان، فإنه يجوز التفريق بينهما في البيع، بأن يبيعهما لاثنين، أو يبيع أحدهما ويُبْقي الآخر، باتفاق العلماء.

• من نقل الإجماع:

• ابن حزم (٤٥٦ هـ) يقول: [واتفقوا أن الفرقة بين ذوي الأرحام المحرمة، إذا كانوا كلهم بالغين عقلاء أصحاء غير زَمْنى، جائزة] (١). نقله عنه ابن القطان (٢).

• الموافقون على الإجماع:

وافق على هذا الإجماع: الحنفية، والمالكية، وهو رواية عند الحنابلة (٣).

• مستند الإجماع: يستند الإجماع إلى عدة أدلة، منها:

الأول: عن سلمة بن الأكوع (٤) -رضي اللَّه عنه- قال: غزونا فزارة، وعلينا أبو بكر أمَّره رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- علينا، فلما كان بيننا وبين الماء ساعة، أَمَرَنا أبو بكر فعرَّسْنا، ثم شنَّ الغارة، فورد الماء، فقتل من قتل عليه وسبى، وينظر إلى عنق من الناس فيهم الذراري، فخشيت أن يسبقوني إلى الجبل، فرميت بسهم بينهم وبين الجبل، فلما رأوا السهم وقفوا، فجئت بهم أسوقهم، وفيهم امرأة من بني فزارة (٥)، عليها قشع

---

(١) "مراتب الإجماع" (ص ١٥٧ - ١٥٨).
(٢) "الإقناع" لابن القطان (٤/ ١٨٢٧).
(٣) "المبسوط" (١٣/ ١٣٩ - ١٤٠)، شرح السير الكبير (٥/ ٢٠٧١ - ٢٠٧٣)، "فتح القدير" (٦/ ٤٨٢ - ٤٨٥)، "المدونة" (٣/ ٣٠١)، "التاج والإكليل" (٦/ ٢٣٧ - ٢٣٩)، "مواهب الجليل" (٤/ ٣٧٠ - ٣٧١)، "الإنصاف" (٤/ ١٣٧).
(٤) سلمة بن عمرو بن الأكوع سنان بن عبد اللَّه الأسلمي أبو إياس، أول مشاهده الحديبية، وكان من الشجعان ويسبق الفرس عدوا، قال عنه النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-: [خير رجالنا سلمة بن الأكوع] بايع النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- عند الشجرة على الموت، نزل الربذة، ثم غادر إلى المدينة، فمات بها عام (٧٤ هـ). "الاستيعاب" (٢/ ٦٣٩)، "أسد الغابة" (٢/ ٥١٧)، "الإصابة" (٣/ ١٥١).
(٥) بنو فزارة: قبيلة تنسب إلى فزارة بن ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان وهي قبيلة كبيرة من قيس عيلان. "اللباب في تهذيب الأنساب" (٢/ ٤٢٩).