كتاب موسوعة الإجماع في الفقه الإسلامي - ط الفضيلة

أما المراجع - خامسا: المذهب المالكي - ج: 5 - ص: 10

شعبان، طبعة دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٠ هـ.

٤ - فتح القدير لابن الهمام (١) (ت ٨٦١ هـ)، طبعة دار الفكر، بيروت.

خامسًا: المذهب المالكي:

١ - الاستذكار لابن عبد البر (٢) (ت ٤٦٣ هـ)، بتحقيق سالم محمد عطا ومحمد على معوض، طبعة دار الكتب العلمية، بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢١ هـ.

٢ - الذخيرة للقرافي (٣) (ت ٦٨٤ هـ)، بتحقيق أحمد حجي وآخرين، طبعة دار التربية الإسلامية، بيروت، الطبعة الأولى ١٩٩٤ م.

---

= منشورات دار مكتبة الحياة، بيروت (١٠/ ١٣١)، وبغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة، لجلال الدين السيوطي، تحقي: محمد أبو الفضل، المكتبة العصرية، صيدا (٢/ ٢٧٥).
(١) هو محمد بن عبد الواحد بن عبد الحميد السيواسي كمال الدين ابن الهمام، كان أبوه قاضيًا بسيواس في تركيا، ثم ولي القضاء بالإسكندرية فولد ابنه محمد ونشأ فيها، وأقام بالقاهرة، كان معظمًا عند أرباب الدولة، اشتهر بكتابه فتح القدير، وهو حاشية على الهداية، ومن مصنفاته أيضًا: التحرير في أصول الفقه. توفي سنة إحدى وستين وثمانمائة. يُنظر: الجواهر المضية في طبقات الحنفية (٢/ ٨٦)، والفوائد البهية في تراجم الحنفية، محمد ابن عبد الحي اللكنوي، تحقيق: محمد النعساني، دار المعرفة، بيروت (ص ١٨٠).
(٢) هو: يوسف بن عبد اللَّه بن محمد بن عبد البر بن عاصم النمري القرطبي، ولد سنة ثمان وستين وثلاثمائة، روى عن خلف بن القاسم، وعبد الوارث بن سفيان، وسعيد بن نصر، وآخرين، وعنه طاهر بن مفوز الشاطبي، ومحمد بن أبي نصر الحميدي وعبد العزيز بن عبد الملك بن شفيع، وغيرهم، ومن أشهر مصنفاته: التمهيد، توفي سنة ثلاث وستين وأربعمائة. ينظر: تذكرة الحفاظ (٣/ ١١٢٨)، وطبقات الحفاظ (١/ ٤٣١).
(٣) هو أبو العباس أحمد بن إدريس بن عبد الرحمن شهاب الدين القرافي، الصنهاجي الأصل، نُسب إلى القرافة ولم يسكنها، وإنما سُئل عنه فقيل: هو بالقرافة، فقال بعضهم: اكتبوه القرافي، فلزمته هذه النسبة، وكان إمامًا في أصول الدين وأصول الفقه عالمًا بمذهب مالك، وبالتفسير وعلوم أخر. توفي سنة أربع وثمانين وستمائة. ينظر: تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام، لشمس الدين الذهبي، تحقيق: عمر عبد السلام تدمري، دار الكتاب العربي، بيروت الطبعة الأولى ١٤٠٧ هـ (٥١/ ١٧٦)، وشجرة النور الزكية في طبقات المالكية، محمد مخلوف، دار الفكر للطباعة والنشر (ص ١٨٨).