كتاب موسوعة الإجماع في الفقه الإسلامي - ط الفضيلة

الفصل الرابع: مسائل الإجماع في المحرمات في النكاح وفيه ثلاثون مسألة - [٩ - ٥٩] إباحة الجمع بين بنات العم, أو بنات الخال - ج: 3 - ص: 221

بين بنتي العم، أو بنتي الخال، وافق عليه الحنابلة في الصحيح من المذهب (١)، وابن حزم (٢)، وهو قول الحسن البصري، وعطاء في قول عنه، وقتادة، والأوزاعي، وإسحاق، وأبي عبيد (٣).

• مستند نفي الخلاف:

١ - قال تعالى: {وَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَلِكُمْ} [النساء: ٢٤]

• وجه الدلالة: أن الجمع بين بنات العم داخل في جملة ما أبيح بالنكاح، غير خارج منه بكتاب، أو سنة، أو إجماع (٤).

٢ - جمع الحسن بن الحسين بن علي بين ابنتي عم في ليلة واحدة (٥).

• الخلاف في المسألة: ذهب زفر من الحنفية (٦)، والإمام أحمد في رواية عنه (٧)، إلى القول بكراهة هذا النوع من النكاح.

وهو قول أبي بكر، وعمر، وعثمان، وابن مسعود -رضي اللَّه عنهم-، وعطاء في قول، وجابر بن زيد، وابن أبي ليلى (٨).

• دليل هذا القول: عن عيسى بن طلحة (٩) أنه قال: نهى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- أن تنكح المرأة على قرابتها مخافة القطيعة (١٠).

النتيجة: صحة ما ذكر من أنه لا خلاف في جواز أن يجمع الرجل بين بنتي العم، أو بنتي الخال، ولا ينظر لخلاف من خالف؛ لأنه حملَه على الكراهة، والقول

---

(١) "الشرح الكبير" (٢٠/ ٣٠٦)، "الإنصاف" (٨/ ١٢٣).
(٢) "المحلى" (٩/ ١٤٦).
(٣) "الإشراف" (١/ ٨٣)، مصنف عبد الرزاق (٦/ ٢٦٢).
(٤) "الإشراف" (٣/ ٨٥) "الجامع لأحكام القرآن" (٥/ ١١١).
(٥) أخرجه البخاري معلقًا (٥١٠٥) (٦/ ١٥٤)، وأخرجه عبد الرزاق موصولًا (١٠٧٧٠) (٦/ ٢٦٤).
(٦) "الهداية" (١/ ٢٠٩).
(٧) "الكافي" (٤/ ٢٧٣)، "الإنصاف" (٨/ ١٢٣).
(٨) "الإشراف" (١/ ٨٣)، "فتح الباري" (٩/ ١٨٨)، "عمدة القاري" (٢٠/ ١٠٢).
(٩) هو عيسى بن طلحة بن عبيد اللَّه القرشي التيمي، أحد أشراف قريش وعقلائها وعلمائها، روى عن أبيه، وجماعة، توفي سنة (١٠٠ هـ). انظر ترجمته في: "تهذيب التهذيب" (٦/ ٢٦)، "شذرات الذهب" (١/ ١١٩).
(١٠) أخرجه أبو داود في "المراسيل" (ص ١٤٢). وعبد الرزاق (١٠٧٦٧) (٦/ ٢٦٣).