كتاب موسوعة الإجماع في الفقه الإسلامي - ط الفضيلة

الفصل الخامس: مسائل الإجماع في الشروط في النكاح - [٥ - ٨٥] تحريم نكاح المتعة - ج: 3 - ص: 292

وقال: "ألا إنها حرام من يومكم هذا إلى يوم القيامة، ومن كان أعطى شيئًا فلا يأخذه" (١).

٥ - عن علي بن أبي طالب -رضي اللَّه عنه- قال: نهى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- عن المتعة، قال: وإنما كانت لمن لم يجد، فلما نزل الطلاق والعدة والميراث بين الزوج والمرأة نسخت (٢).

٦ - وعنه -رضي اللَّه عنه- قال: نسخ صوم رمضان كل صوم، ونسخت الزكاة كل صدقة، ونسخ الطلاق والعدة والميراث المتعة، ونسخت الأضحية كل ذبح (٣).

٧ - وقال ابن مسعود: المتعة منسوخة؛ نسخها الطلاق، والعدة، والميراث (٤).

٨ - قيل لابن عمر: إن ابن عباس يرخص في متعة النساء، فقال: ما أظن ابن عباس يقول هذا. قالوا: بلى، واللَّه إنه ليقوله. قال: أما واللَّه ما كان ليقول هذا في زمن عمر، وإن كان عمر لينكل بكم عن مثل هذا، وما أعلمه إلا السفاح (٥).

٩ - قال ابن الزبير: المتعة هي الزنا الصريح (٦).

• الخلاف في المسألة: أولًا: ذهب زفر من الحنفية إلى أن نكاح المتعة صحيح، ويبطل شرط التوقيت (٧). وذكر المجد ابن تيمية (٨) أنه يتخرج على قول الإمام أحمد:

---

= "الإصابة" (٣/ ٢٦)، "أسد الغابة" (٢/ ٤٠٦).
(١) أخرجه مسلم (١٤٠٦) "شرح النووي" (٩/ ١٥٩).
(٢) أخرجه الدارقطني (٣٦٠٣) (٣/ ١٨١). قال الألباني: وإسناده لا بأس به. انظر: "سلسلة الأحاديث الصحيحة" (٥/ ٥٢٧).
(٣) أخرجه البيهقي (٧/ ٢٠٧)، وعبد الرزاق (١٤٠٤٦) (٧/ ٥٠٥).
(٤) أخرجه البيهقي (٧/ ٢٠٧)، وعبد الرزاق (١٤٠٤٤) (٧/ ٥٠٥).
(٥) أخرجه عبد الرزاق (١٤٠٣٥) (٧/ ٥٠٢)، وابن أبي شيبة (٣/ ٣٩٠). قال الألباني: صحيح على شرط الشيخين. انظر: "إرواء الغليل" (٦/ ٣١٨).
(٦) أخرجه ابن أبي شيبة (٣/ ٣٩٠)، وسعيد بن منصور (١/ ٢٥٣).
(٧) "بدائع الصنائع" (٣/ ٤٧٩)، "الهداية" (١/ ٢١٢).
(٨) هو مجد الدين أبو البركات عبد السلام بن عبد اللَّه، ابن تيمية الحراني، الإمام، الفقيه، المقرئ، المحدث، المفسر، الأصولي، النحوي، ولد بحران، ثم انتقل إلى بغداد، فأقام بها ست سنين، أخذ فيها الفقه، والخلاف، والعربية، وغير ذلك، له مصنفات عدة؛ منها: "المحرر في الفقه"، "مسودة في الأصول"، زاد فيها ولده، وحفيده أبو العباس، توفي سنة (٦٥٢ هـ). انظر ترجمته في: "المقصد =