(٢) الحاوي للماوردي: (٥/ ٧٦) وقد سبق نصه في حكاية الإجماع، والمجموع شرح المهذب: (٩/ ٣٩١). (٣) الشرح الكبير: (٤/ ١٦٣) - للإمام شمس الدين عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن قدامة ت ٦٨٢ هـ، وهو مطبوع مع المغني لعمه موفق الدين، وفيه: "وأما ربا النسيئة فكل شيئين ليس أحدهما ثمنا، علة ربا الفضل فيهما واحدة، كالمكيل بالمكيل، والموزون بالموزون لا يجوز النساء فيهما"، وكشاف القناع: (٣/ ٢٦٣). (٤) انظر الاستدلال بهذا الحديث: التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد: (١٣/ ٣١١)، للإمام ابن عبد البر القرطبي المالكي ت ٤٦٣ هـ، وكشاف القناع: (٣/ ٢٦٣) وقد استدل بلفظ مسلم الآتي بالتخرج. (٥) هاء وهاء: معناها على اختلاف لغاتها: خذ وهات. كشاف القناع: (٣/ ٢٦٣). (٦) البخاري: (٢/ ٧٥٠، رقم: ٢٠٢٧) عن عمر بلفظ: "الذهب بالذهب ربا إلا هاء وهاء، والبر بالبر ربا إلا هاء وهاء، والتمر بالتمر ربا إلا هاء وهاء، والشعير بالشعير ربا إلا هاء وهاء"، ومسلم: (٣/ ١٢٠٩، رقم: ١٥٨٦) إلا أنه قال: "الورق بالذهب ربا إلا هاء وهاء". (٧) انظر الاستدلال بهذا الحديث: كشاف القناع: (٣/ ٢٦٣). (٨) سيأتي تخريجه.