(٢) "التفسير الكبير" لابن تيمية (٣/ ٧). (٣) "الإنصاف" (٧/ ٢٤٧). (٤) انظر: "بدائع الصنائع" (٢/ ١٥٤). (٥) انظر: "الاستذكار" (٣/ ٢١٣). (٦) انظر: "الحاوي الكبير" (٨/ ٥١٢). (٧) انظر: "كشاف القناع" (٢/ ١٠٧). (٨) انظر: "المحلى" (٤/ ٢٧٤). (٩) قال محمد بن الحسن من الحنفية: المراد به منقطع الحاج، وهو رواية في مذهب أحمد، وقال في "بدائع الصنائع": جميع القرب، وقال بعضهم: المراد به طلحة العلم. انظر "البحر الرائق" (٢/ ٤٢٢)، و"بدائع الصنائع" (٢/ ١٥٤) وهذا توسع في معنى في سبيل اللَّه، والصحيح ما تقرر أن المراد عند الإطلاق الغزو والجهاد في سبيل اللَّه بالنفس؛ وإلا لم يكن للحصر فائدة. انظر: "الشرح الممتع" (٦/ ٢٤٨). (١٠) "جامع البيان" للطبري (٦/ ٤٠٢). (١١) "بدائع الصنائع" (٢/ ١٥٤)، و"الحاوي الكبير" (٨/ ٥١٢)، و"الشرح الكبير" (٧/ ٢٤٧).