كتاب موسوعة الإجماع في الفقه الإسلامي - ط الفضيلة

الفصل الثالث: مسائل الإجماع في أحكام الغنائم - [٩٦/ ٢٦] بنو العباس، وبنو أبي طالب من ذوي القربى مدة حياة الرسول -صلى الله عليه وسلم - ج: 6 - ص: 208

---

= ثم فصيلة) فقريش مثلًا قبيلة انقسمت فيها أنساب العمارة، مثل بني عبد مناف وبني مخزوم، ثم الفخذ وهو ما انقسمت فيه أنساب البطن، مثل بني هاشم وبني أمية، ثم الفصيلة وهي ما انقسمت فيها أنساب الفخذ، مثل بني أبي طالب وبني العباس. انظر: "الأحكام السلطانية" للماوردي (ص ٢٣٢).
(١) "مراتب الإجماع" (ص ١٩٦).
(٢) انظر: "شرح فتح القدير" (٥/ ٥٠٤)، والحنفية قالوا: (ذوو القربى هم بنو هاشم بن عبد مناف، وبنو المطلب بن عبد مناف). ووافقهم الشافعية، والحنابلة، والظاهرية.
(٣) انظر: "الجامع لأحكام القرآن" (٨/ ١٢)، والمالكية قالوا: (هم بنو هاشم خاصة).
(٤) انظر: "المجموع" (١٨/ ١٥١).
(٥) انظر: "المغني" (٩/ ٢٩٢).
(٦) انظر: "المحلى" (٧/ ٣٢٧).
(٧) أخرجه البخاري، كتاب الخمس، باب ومن الدليل على أن الخمس للإمام وأنه يعطي بعض قرابته دون بعض ما قسم النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- لبني المطلب وبني هاشم من خمس خيبر (٣/ ١١٤٣، برقم ٢٩٧١)، ومعنى بمنزلة واحدة: أي في الانتساب إلى عبد مناف. انظر: "فتح الباري" (٦/ ٢٤٥).