كتاب موسوعة الإجماع في الفقه الإسلامي - ط الفضيلة

الفصل الأول: مسائل الإجماع في أحكام الحربيين - [٢٠٢/ ٢٤] وجوب الهجرة من دار الكفر للعاجز عن إظهار دينه - ج: 6 - ص: 395

---

(١) "الإنصاف" (٤/ ٨٨).
(٢) انظر: "أحكام القرآن" للجصاص (٣/ ٢١١).
(٣) انظر: "الكافي" لابن عبد البر (١/ ٤٧٠)، و"المقدمات الممهدات" (٢/ ٢٨٥).
(٤) انظر: "تكملة المجموع" (١٨/ ٤٧)، و"فتح الباري" (٦/ ١٩٠).
(٥) انظر: "المبدع" (٣/ ٣١٣)، و"كشاف القناع" (٣/ ٤٣).
(٦) انظر: "الجامع لأحكام القرآن" (٥/ ٣٤٦).
(٧) خثعم اسم قبيلة، قيل أنها سميت بذلك نسبة إلى جبل في اليمن يقال له: خثعم، وقيل: بل نسبة إلى رجل من أهل اليمن يسمى: خثعم بن أنمار. انظر: "لسان العرب": (١٢/ ١٦٦).
(٨) العَقْل: الدية، قال الأصمعي: سُمِّيَت الدية عقلًا تسميةً بالمصدر؛ لأن الإبل كانَت تُعقَل بفناء وليِّ القتيل، ثمَّ كثُر الاستعمال حتى أُطلِقَ العقل على الدية إبلًا كانت أو نقدًا. انظر: "الصحاح" (٥/ ١٧٧٠).
(٩) ومعنى قوله: (لا تتراءى ناراهما) كلما قال ابن الأثير في "النهاية" (٢/ ١٧٧): "أي يلزم المسلم ويجب عليه أن يباعد منزله عن منزل المشرك، ولا ينزل بالموضع الذي إذا أوقد فيه ناره تلوح وتظهر لنار المشرك إذا أوقدها في منزله، ولكن ينزل مع المسلمين في دارهم، وإنما كره مجاورة المشركين، لأنهم لا عهد لهم ولا أمان، وحثَّ المسلمين على الهجرة".
(١٠) أخرجه الترمذي في "جامعه" كتاب السير، باب ما جاء في كراهية المقام بين أظهر المشركين، (٤/ ١٥٥، برقم: ١٦٠٤)، وأبو داود في "سننه" في كتاب الجهاد، باب النهي عن قتل من اعتصم بالسجود، =