(٢) صحيح مسلم (١/ ٥٩). (٣) تفسير البغوي (٢/ ٧٨). (٤) المبسوط (١٦/ ١٢٠)، بدائع الصنائع (٦/ ٤٠٤)، الهداية شرح بداية المبتدي (٧/ ٣٣٩) إلا أن صاحب العناية شرح الهداية قد نص على أن أبي يوسف رحمه اللَّه قال: أَنَّ الْفَاسِقَ إذَا كَانَ وَجِيهًا فِي النَّاسِ ذَا مُرُوءَةٍ تُقْبَلُ شَهَادَتُهُ لِأنَّهُ لَا يُسْتَأْجَرُ لِوَجَاهَتِهِ وَيمْتَنِعُ عَنْ الْكَذِبِ لِمُرُوءَتِهِ، وَالْأوَّلُ أَصَحُّ، إلا أَنَّ الْقَاضِيَ لَوْ قَضَى بِشَهَادَةِ الْفَاسِقِ يَصِحُّ عِنْدَنَا. (٥) المنتقى شرح الموطأ (٧/ ٤٤٢)، حاشية الدسوقي على الشرح الكبير (٤/ ١٧٠). (٦) الأم (٧/ ٨٢)، المجموع شرح المهذب (٢٢/ ٤٠)، الإقناع فى حل ألفاظ أبي شجاع (٢/ ٦١٨)، أسنى المطالب شرح روض الطالب (٩/ ١٨٢). (٧) المغني (١٤/ ٤٣).