كتاب موسوعة الإجماع في الفقه الإسلامي - ط الفضيلة

الفصل الأول: مسائل الإجماع في حقيقة القذف وحكمه، وسبب الحد فيه - [١٥٦/ ٣] من نفى رجلا عن أبيه وكانت أمه حرة مسلمة عفيفة فعليه الحد. - ج: 9 - ص: 516

---

(١) بداية المجتهد ونهاية المقتصد (٤/ ٢٢٤).
(٢) الإقناع في مسائل الإجماع (٢/ ٢٤٨).
(٣) انظر: فتح القدير (٥/ ٣٢٠)، البناية شرح الهداية (٦/ ٣٦٥).
(٤) انظر: مغني المحتاج (٥/ ٥٧)، نهاية المحتاج (٧/ ١٠٨).
(٥) انظر: المغني (٩/ ٩٠)، الشرح الكبير على متن المقنع (١٠/ ٢٢٣).
(٦) أي لا نقذفها، يقال: قفوت الرجل، إذا قذفته صريحًا، وقفوت الرجل أقفوه قفوًا: إذا رميته باسم قبيح. انظر: غريب الحديث لابن سلام (٤/ ٤٠٧)، غريب الحديث للخطابي (٢/ ٢٤٣)، غريب الحديث لابن الجوزي (٢/ ٢٦٠).
(٧) أخرجه أحمد (٣٦/ ١٦٠)، وابن ماجه رقم (٢٦١٢) من طريق حماد بن سلمة، عن عقيل بن طلحة، عن مسلم بن هيضم، عن الأشعث بن قيس -رضي اللَّه عنه-.
والحديث رجاله ثقات غير مسلم بن هضيم فإنه صدوق، حديثه حسن، لذا قال ابن كثير في "البداية والنهاية" (٢/ ١٨٦): "إسناده جيد قوي"، وقال البوصيري في "إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة" (٦/ ٥٠): "إسناده رواته ثقات"، وقال في "مصباح الزجاجة" (٢/ ٧٣): "هذا إسناد صحيح رجاله ثقات"، وقال الضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (٢/ ٢١٨): "إسناده حسن"، وقال الألباني في "إرواء الغليل" (٨/ ٣٥): "إسناده حسن"، وصححه في "صحيح الجامع الصغير" (٢/ ١١٤٤).