كتاب موسوعة الإجماع في الفقه الإسلامي - ط الفضيلة

الفصل الثاني: مسائل الإجماع في الخطبة - [١٥ - ١٨] النظر بين الزوجين - ج: 3 - ص: 123

• وجه الدلالة: في هذا الحديث دلالة على إباحة النظر إلى عورة الزوجة (١).

٤ - أنه يحل الاستمتاع بالفرج، فجاز النظر إليه ولمسه، كبقية البدن (٢).

• الخلاف في المسألة: نُقل القول بكراهة النظر إلى الفرجين بين الزوجين، فقد قال الأقفهسي (٣) من المالكية: المراد بالفرج القبل، لا الدبر؛ لأنه لا يجوز التمتع بالدبر، فلا يجوز النظر إليه (٤)، والوجه الصحيح عند الشافعية (٥)، وقول لبعض الحنابلة (٦).

• أدلة هذا القول:

١ - ما روت مولاة عائشة عن عائشة -رضي اللَّه عنها- أنها قالت: ما رأيت من رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، ولا رأى مني (٧).

٢ - ما روي عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- أنه قال: "النظر إلى الفرج يورث الطمس" (٨). أي: العمى.

---

= (٥/ ٣١٣)، وابن ماجه (١٩٢٠) (١/ ٦٠٢). قال الترمذي: هذا حديث حسن.
(١) "المحلى" (٩/ ١٦٣).
(٢) "المغني" (٩/ ٤٩٦).
(٣) هو القاضي جمال الدين عبد اللَّه بن مقداد الأقفهسي، انتهت إليه رياسة المذهب المالكي بمصر، أخذ عن خليل، وانتفع به غيره، له شرح على "مختصر خليل"، وشرح على "الرسالة"، توفي سنة (٨٢٣ هـ). انظر ترجمته في: "شجرة النور الزكية" (١/ ٣٤٦).
(٤) "مواهب الجليل" (٥/ ٢٣).
(٥) "العزيز شرح الوجيز" (٧/ ٤٧٩)، و"روضة الطالبين" (٦/ ٢١)، و"شرح مسلم" للنووي (٤/ ٢٦).
(٦) "الإنصاف" (٨/ ٣٢)، و"الكافي" (٤/ ٢١٨)، و"كشاف القناع" (٥/ ١٦).
(٧) أخرجه ابن ماجه (١٩٢٢) (١/ ٦٠٣).
قال البوصيري: إسناده ضعيف؛ لجهالة التابعي (الراوي عن عائشة). قال الألباني: وعلة الحديث جهالة الراوي عن عائشة، سواء كان رجلًا أو امرأة. انظر: "مصباح الزجاجة" (٢/ ١٠٩)، و"إرواء الغليل" (٦/ ٢١٤).
(٨) أخرجه ابن الجوزي في "الموضوعات" (٢/ ٢٧١)، عن ابن عباس بلفظ: إذا جامع الرجل زوجته فلا ينظر إلى فرجها، فإن ذلك يورث العمى.
قال ابن حجر: وفي سنده بقية؛ قال ابن حبان: كان بقية يروي عن كذابين وثقات، ويدلس، وكان له أصحاب يسقطون الضعفاء من حديثه، ويسوونه، فيشبه أن يكون سمع هذا من بعض الضعفاء عن ابن جريج ثم دلس عنه فالتزق به، وهذا موضوع. وقال ابن أبي حاتم في "العلل" (٢/ ٢٩٥): سألت أبي عنه فقال: موضوع، وبقية مدلس. قال ابن حجر: وخالف ابن الصلاح فقال: إنه جيد الإسناد. قال: وفيه نظر. انظر: "التلخيص الحبير" (٣/ ١٤٩).