كتاب موسوعة الإجماع في الفقه الإسلامي - ط الفضيلة

الفصل الثاني مسائل الإجماع في العدة - [٤١ - ٣١٤] نسخ الاعتداد بالحول في عدة الوفاة إلى أربعة أشهر وعشر - ج: 3 - ص: 686

أَزْوَاجًا وَصِيَّةً لِأَزْوَاجِهِمْ مَتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ} [البقرة: الآية ٢٤٠] ثم نسخ ذلك بقوله: {يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا} [البقرة: الآية ٢٣٤] وهذا من الناسخ والمنسوخ الذي لم يختلف علماء الأمة فيه، . . . وهذا مع وضوحه في السنة الثابتة المنقولة بأخبار الآحاد العدول إجماع من علماء المسلمين، لا خلاف فيه، وهذا عندهم من المنسوخ في المجتمع عليه، في أن الحول في عدة المتوفى عنها، منسوخ إلى أربعة الأشهر والعشر" (١). وذكره عنه ابن حجر (٢).

٥ - ابن رشد الجد (٥٢٠ هـ) حيث قال: "وأما قول اللَّه -عز وجل-: {وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا وَصِيَّةً لِأَزْوَاجِهِمْ مَتَاعًا إِلَى الْحَوْلِ غَيْرَ إِخْرَاجٍ} [البقرة: الآية ٢٤٠] فإنها آية منسوخة بإجماع، نسخها قول اللَّه -عز وجل-: {وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا} [البقرة: الآية ٢٣٤] " (٣).

٦ - القرطبي (٦٧١ هـ) حيث قال: "والإجماع منعقد على أن الحول منسوخ، وأن عدتها أربعة أشهر وعشر" (٤).

٧ - ابن حجر (٨٥٢ هـ) حيث قال: "وأطبقوا على أن آية الحول منسوخة، وأن السكنى تبع للعدة، فلما نسخ الحول في العدة بالأربعة أشهر، نسخت السكنى أيضًا" (٥).

• الموافقون على الإجماع: ما ذكره الجمهور من نسخ الحول في عدة الوفاة إلى أربعة أشهر وعشر، وافق عليه الحنابلة (٦). وهو قول ابن عباس -رضي اللَّه عنهما-، وعطاء، وقتادة، والضحاك (٧).

• مستند الإجماع:

١ - عن زينب بنت أبي سلمة (٨) أنها سمعت أم سلمة تقول:

---

(١) "الاستذكار" (٦/ ٢٣٤).
(٢) "فتح الباري" (٩/ ٥٩٤).
(٣) "المقدمات" (ص ٢٨٧).
(٤) "الجامع لأحكام القرآن" (٣/ ٢٠٧).
(٥) "فتح الباري" (٩/ ٥٩٤).
(٦) "الشرح الكبير" (٢٤/ ١٤٧).
(٧) "تفسير الطبري" (٢/ ٥٨٠).
(٨) هي زينب بنت أبي سلمة عبد اللَّه بن عبد الأسد القرشية المخزومية، ربيبة رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، وأمها أم سلمة زوج النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، كان اسمها برَّة؛ فسماها النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- زينب، ولدتها أمها في الحبشة، روت عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، وعن أمها، وعن عائشة، وأم حبيبة، وغيرهن. انظر ترجمتها في: "أسد الغابة" (٧/ ١٣٢)، "الإصابة" (٨/ ١٥٩).