كتاب موسوعة الإجماع في الفقه الإسلامي - ط الفضيلة

الفصل الثالث مسائل الإجماع في الحجر - [٢٤٥/ ٢٦] مسألة: الحيض من علامات البلوغ. - ج: 4 - ص: 526

---

= إلا هذا وهذا" وأشار إلى وجهه وكفيه.
قال أبو داود: هذا مرسل، خالد بن دريك لم يدرك عائشة رضي اللَّه عنها.
وقال الحافظ الزيلعي: "قال أبو داود: هذا مرسل، خالد بن دريك لم يدرك عائشة، قال ابن القطان: ومع هذا فخالد مجهول الحال، قال المنذري: وفيه أيضًا سعيد بن بشير أبو عبد الرحمن البصري نزيل دمشق مولى بني نضر، تكلم فيه غير واحد، وقال ابن عدي في الكامل: هذا حديث لا أعلم رواه عن قتادة غير سعيد بن بشير، وقال فيه مرة: عن خالد بن دريك عن أم سلمة، بدل: عائشة". نصب الراية: (١/ ٢٩٩).
وقال الحافظ ابنن حجر: "أعله أبو داود بالانقطاع". تلخيص الحبير: (٣/ ٤٣).
(١) الحاوي للماوردي: (٦/ ٣٤٧).
(٢) انظر الاستدلال بهذا الحديث: الحاوي للماوردي: (٦/ ٣٤٧)، والمغني: (٦/ ٥٩٧)، والمحلى: (١/ ٩٠).
(٣) أبو داود: (١/ ١٧٣، رقم: ٦٤١) كتاب الصلاة، باب المرأة تصلي بغير خمار -من طريق محمد بن سيرين عن صفية بنت الحرث عن عائشة. . . الحديث، والترمذي: (٢/ ٢١٥، رقم: ٣٧٧) كتاب الصلاة، باب ما جاء لا تقبل صلاة المرأة إلا بخمار -من طريق ابن سيرين به، وقال الترمذي: حديث عائشة حديث حسن، وابن ماجه: (١/ ٢١٥، رقم: ٦٥٥) كتاب الطهارة وسننها، باب إذا حاضت الجارية لم تصل إلا بخمار- من طريق محمد بن سيرين بلفظه.
وصحيح ابن خزيمة: (١/ ٣٨٠، رقم: ٧٧٥) - من طريق محمد بن سيرين بلفظ: "لا يقبل اللَّه صلاة امرأة قد حاضت إلا بخمار"، وصحيح ابن حبان: (٤/ ٦١٢، رقم: ١٧١١) - من طريق ابن سيرين بلفظه، والمستدرك على الصحيحين: (١/ ٣٨٠، رقم: ٩١٧) - من طريق محمد بن سيرين به. وقال: هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
(٤) الحاوي للماوردي: (٦/ ٣٤٧).