كتاب موسوعة الإجماع في الفقه الإسلامي - ط الفضيلة

الفصل الثالث مسائل الإجماع في الحجر - [٢٥٠/ ٣١] مسألة: إذا ظهرت على الخنثى علامات الذكور أو بال من الذكر وحده؛ فهو رجل. - ج: 4 - ص: 538

---

= يورث من قبل مباله.
والأثر صحح إسناده الحافظ ابن حجر؛ فقال: "إسناده صحيح". تلخيص الحبير: (١/ ١٢٨، رقم: ١٧٢). قلت: وعليه فالأثر صحيح، إسناده متصل، ورجاله ثقات.
(١) انظر الاستدلال بهذا الحديث: الحاوي للماوردي: (٩/ ٣٨٠)، وتحفة الفقهاء: (٣/ ٣٥٧)، والمغني: (٩/ ١٠٩).
(٢) الكامل في ضعفاء الرجال: (٦/ ١١٩) -من طريق محمد بن السائب [الكلبي] عن أبي صالح عن ابن عباس به.
والحديث ضعيف بالاتفاق، وممن ضعفه: الحافظ البيهقي؛ فقال: "محمد بن السائب لا يحتج به". السنن الكبرى: (٦/ ٢٦١)، والإمام النووي؛ فقال: "هذا حديث ضعيف بالاتفاق، وقد بين البيهقى وغيره ضعفه، والكلبي وأبو صالح هذان ضعيفان، وليس هو أبا صالح ذكوان السمان الراوى في الصحيحين عن أبي هريرة". المجموع شرح المهذب: (٢/ ٤٦).
الحافظ ابن حجر؛ فقال: "الكلبي هو محمد بن السائب، متروك الحديث؛ بل كذاب، وأخرجه ابن الجوزي في الموضوعات، ويغني عن هذا الحديث الاحتجاج فى هذه المسألة بالإجماع فقد نقلة بن المنذر وغيره "تلخيص الحبير: (١/ ١٢٨، رقم: ١٧٢).
الإمام السيوطي؛ فقال: "أخرجه البيهقي، وهو ضعيف جدًا". الأشباه والنظائر للسيوطي: (ص ٤١٥)، والشيخ الألباني فقال: "موضوع". إرواء الغليل: (٦/ ١٥٢، رقم: ١٧١٠).
(٣) قد استدل الإمام ابن قدامة بهذا الحديث في المغني: (٩/ ١٠٩)، ولم أعثر عليه، وقد عُزِيَ في تحقيق المغني خطأً للبيهقي في الكبرى: (٦/ ٢٦١)، وقالوا: (وانظر: إرواء الغليل: ٦/ ١٥٢). قلت: الذي في إرواء الغليل من قول الشيخ الألباني: (لم أقف على سنده).
(٤) المهذب: (٢/ ٣٠).