كتاب موسوعة الإجماع في الفقه الإسلامي - ط الفضيلة

الفصل الأول: مسائل الإجماع في باب شروط البيع - ٢٤] جواز بيع المدبر تدبيرا مقيدا - ج: 2 - ص: 181

وداود وعثمان البَتِّي (١) وعمرو بن دينار (٢) وعطاء (٣) (٤)، والشافعية (٥)، والحنابلة في المشهور عنهم (٦)، وابن حزم (٧).

واستدل هؤلاء بعدة أدلة، منها:

الأول: قوله تعالى: {وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ} (٨).

• وجه الدلالة: أن الأصل في البيوع أنها على الإباحة إلا ما دل الدليل على استثنائه.

الثاني: عن جابر بن عبد اللَّه -رضي اللَّه عنهما- أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- باع المدبر (٩).

---

= صنف الكتب وفرع على السنن، وذب عنها. توفي عام (٢٤٠ هـ). "تاريخ بغداد" (٦/ ٥٦)، "سير أعلام النبلاء" (١٢/ ١٧).
(١) عثمان بن سليمان بن جرموز البتي أبو عمرو، فقيه البصرة، حدث عن أنس بن مالك وغيره، ووثقه أحمد والدارقطني وابن سعد وغيرهم، كان يبيع البتوت - وهي الأكسية الغليظة - فسمي بذلك. توفي عام (١٤٣ هـ). "طبقات ابن سعد" (٧/ ٢٥٧)، "سير أعلام النبلاء" (٦/ ١٤٨)، "تهذيب التهذيب" (٧/ ١٣٩).
(٢) عمرو بن دينار المكي أبو محمد الأثرم الجمحي مولاهم، ولد عام (٤٦ هـ) قال عنه ابن أبي نجيح: [ما كان عندنا أحد أفقه ولا أعلم من عمرو بن دينار]، شيخ الحرم في زمانه، روى عن جماعة من الصحابة، منهم: ابن عمر وابن عمرو وابن عباس وابن الزبير. توفي عام (١٢٦ هـ). "طبقات ابن سعد" (٥/ ٤٧٩)، "تهذيب التهذيب" (٨/ ٢٨).
(٣) عطاء بن أبي رباح، أبو محمد القرشي مولاهم، ولد أثناء خلافة عثمان، وهو شيخ الإسلام وفقيه الحرم، كان أعور أفطس أعرج أسود، لكن رفعه اللَّه بالعلم والصلاح، أدرك مائتين من أصحاب النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، قال أبو جعفر: [ما بقي على ظهر الأرض أحد أعلم بمناسك الحج من عطاء] وسئل ابن عباس عن مسألة قال: [يا أهل مكة تجتمعون علي وعندكم عطاء]. توفي عام (١١٥ هـ). "سير أعلام النبلاء" (٥/ ٧٨)، "تاريخ مدينة دمشق" (٤٠/ ٣٣٦).
(٤) "الاستذكار" (٧/ ٤٤٨ - ٤٤٩)، "المجموع" (٩/ ٢٩٢ - ٢٩٣).
(٥) "الأم" (٧/ ٢٥٧)، "المجموع" (٩/ ٢٩٢ - ٢٩٣)، "شرح جلال الدين المحلي على المنهاج" (٤/ ٣٦٢).
(٦) "المحرر" (٢/ ٧)، "الكافي" لابن قدامة (٢/ ٥٩٢)، "المبدع" (٦/ ٣٢٩)، "الإنصاف" (٧/ ٤٣٧ - ٤٣٨).
(٧) "المحلى" (٧/ ٥٢٩).
(٨) البقرة: الآية (٢٧٥).
(٩) أخرجه بهذا اللفظ: النسائي في (٤٦٥٤)، (٧/ ٣٠٤) وهو نفس حديث جابر السابق لكنه =