كتاب موسوعة الإجماع في الفقه الإسلامي - ط الفضيلة

المبحث الثاني: حقيقة النكاح - المطلب الثاني: حقيقة النكاح عند الفقهاء - ج: 3 - ص: 81

الوطء في هذه الآية عن طرق السنة في قوله -صلى اللَّه عليه وسلم-: "حتى تذوقي عسيلته" (١).

القول الثاني: إنه حقيقة في الوطء، مجاز في العقد. وهو مذهب الحنفية (٢)، وبه قال القرافي من المالكية (٣)، ووجه عند الشافعية (٤)، وقال به أبو الخطاب، وأبو يعلى الصغير (٥) من الحنابلة (٦).

• أدلة هذا القول: أولًا: أن الوطء هو الأصل في استعمال لفظ النكاح لغة -كما صرّح بذلك الأزهري وغيره- والأصل عدم النقل (٧).

ثانيًا: جاء القرآن والسنة بلفظ النكاح، ويراد به الوطء (٨)، فمن ذلك:

١ - قوله تعالى: {فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ} [البقرة: ٢٣٠].

٢ - قوله -صلى اللَّه عليه وسلم-: "ولدت من نكاح لا من سفاح" (٩). قال ابن الهمام: يصح حمل النكاح

---

(١) عن عائشة -رضي اللَّه عنها-: أن امرأة رفاعة القرظي جاءت إلى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، فقالت: يا رسول اللَّه، إن رفاعة طلقني فبتّ طلاقي، وإني نكحت بعده عبد الرحمن بن الزبير القرظي، وإن ما معه مثل الهدبة. قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "لعلك تريدين أن ترجعي إلى رفاعة؟ لا، حتى يذوق عسيلتك. وتذوقي عسيلته". هذا لفظ البخاري. أخرجه البخاري (٥٢٦٠) (٦/ ٢٠٢)، ومسلم (١٤٣٣) "شرح النووي" (١٠/ ٣).
(٢) "المبسوط" (٤/ ١٩٢)، و"فتح القدير" (٣/ ١٨٥)، و"البحر الرائق" (٣/ ٨٢).
(٣) "الفروق" (٣/ ٢٠٥).
(٤) "شرح مسلم للنووي" (٩/ ١٤٥)، و"مغني المحتاج" (٤/ ٢٠٩).
(٥) هو عماد الدين أبو يعلى الصغير محمد بن محمد بن محمد بن الحسين، ابن القاضي أبي خازم، ابن القاضي الكبير أبي يعلى، شيخ المذهب في وقته، برع في المذهب والخلاف والمناظرة، وأفتى، ودرس، وكان ذو ذكاء مفرط، وفصاحة، وحسن عبارة، توفي سنة (٥٦٠ هـ). انظر في ترجمته: "ذيل طبقات الحنابلة" (١/ ٢٤٤)، و"المنهج الأحمد" (٢/ ١٥٨).
(٦) "الإنصاف" (٨/ ٤)، و"المبدع" (٦/ ٨١).
(٧) "فتح القدير" (٣/ ١٨٥)، و"الإنصاف" (٨/ ٤)، و"المبدع" (٦/ ٨٢).
(٨) "المبدع" (٦/ ٨١).
(٩) أخرجه البيهقي في "السنن الكبرى" عن ابن عباس (٧/ ١٩٩). والطبراني في "الكبير" (١٠٨١٢) (١٠/ ٣٩٩) قال الطبراني: وفي سنده المديني، وهو عندي فليح بن سليمان. قال ابن حجر: وسنده ضعيف. وقال الهيثمي: رواه الطبراني عن المديني عن أبي الحويرث، ولم أعرف المديني ولا شيخه، وبقية رجاله ثقات. وأخرج الطبراني في "الأوسط" عن علي -رضي اللَّه عنه- أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "خرجت من نكاح ولم أخرج من سفاح، من لدن آدم إلى أن ولدني أبي وأمي". انظر: "المعجم الأوسط" (٤٧٢٨) (٥/ ٨٩). قال الهيثمي: فيه محمد بن جعفر بن محمد بن علي، صحح له الحاكم في "المستدرك"، وقد تكلم فيه، وبقية رجاله ثقات. وقال ابن حجر: في إسناده نظر.
انظر: "مجمع الزوائد" (٨/ ٢٨٠)، و"التلخيص الحبير" (٣/ ١٧٦).