كتاب موسوعة الإجماع في الفقه الإسلامي - ط الفضيلة

الفصل الرابع: مسائل الإجماع في المحرمات في النكاح وفيه ثلاثون مسألة - [١٨ - ٦٨] إباحة نكاح المسلم للحرة الكتابية - ج: 3 - ص: 245

وجابر بن عبد اللَّه، وحذيفة (١)، وسلمان (٢) -رضي اللَّه عنهم-، وعطاء، وسعيد بن المسيب، والحسن، وطاووس، وسعيد بن جبير، والزهري، والثوري، والأوزاعي (٣).

• مستند الإجماع:

١ - قال تعالى: {الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ} [المائدة: ٥].

٢ - تزوج عثمان بن عفان -رضي اللَّه عنه- نائلة الكلبية (٤)، وهي نصرانية، على نسائه (٥).

٣ - تزوج حذيفة -رضي اللَّه عنه- يهودية في زمن عمر، فقال عمر: طلقها فإنها جمرة، قال أحرام هي؟ قال: لا. فلم يطلقها حذيفة لقوله (٦).

٤ - كتب عمر بن الخطاب -رضي اللَّه عنه-: أن المسلم ينكح النصرانية، والنصراني لا ينكح المسلمة (٧).

٥ - نكح طلحة بن عبيد اللَّه -رضي اللَّه عنه- بنت عظيم اليهود، قال: فعزم عليه عمر إلا ما طلقها (٨).

---

(١) هو حذيفة بن اليمان بن حسل العبسي، من غطفان، أصاب بعض أجداده دمًا فهرب إلى المدينة، فحالف بني الأشهل من الأنصار، شهد مع النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- أحدًا وما بعدها، وهو صاحب سر رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، توفي سنة (٣٦ هـ). انظر ترجمته في: "أسد الغابة" (١/ ٧٠٦)، "الإصابة" (٢/ ٣٩).
(٢) هو أبو عبد اللَّه سلمان الفارسي، يُعرف بسلمان الخير، خرج من بلده فارس يبحث عن دين خير من عبادة النار، حتى وصل إلى المدينة، لم يشهد بدرًا ولا أحدًا؛ لأنه كان في الرق، أول مشاهده الخندق، توفي سنة (٣٥ هـ)، في أواخر خلافة عثمان. انظر ترجمته في: "أسد الغابة" (٢/ ٥١٠)، "الإصابة" (٣/ ١١٨).
(٣) "الإشراف" (١/ ٧٥)، "المغني" (٩/ ٥٤٥)، "البناية شرح الهداية" (٤/ ٥٤٠).
(٤) هي نائلة بنت الفرافصة بن الأحوص الكلبية، زوجة عثمان -رضي اللَّه عنه-، كانت خطيبة شاعرة، من ذوي الرأي والشجاعة، حُملت إلى عثمان من بادية السماوة بالعراق فتزوجها، دافعت عن عثمان عند قتله، وأبت أن تتزوج بعده.
انظر ترجمتها في: "الثقات" لابن حبان (٥/ ٤٨٧)، و"صفة الصفوة" (١/ ٢٩٥).
(٥) أخرجه البيهقي في "الكبرى" (٧/ ١٧٢)، وقال: إنها أسلمت على يديه.
(٦) أخرجه عبد الرزاق (١٠٠٥٧) (٦/ ٧٨)، وابن أبي شيبة (٣/ ٤٧٥)، قال الألباني: سنده صحيح. انظر: "إرواء الغليل" (٦/ ٣٠١).
(٧) أخرجه عبد الرزاق (١٠٠٥٨) (٦/ ٧٨).
(٨) أخرجه عبد الرزاق (١٠٠٥٩) (٦/ ٧٩)، وابن أبي شيبة (٣/ ٤٧٥).