كتاب موسوعة الإجماع في الفقه الإسلامي - ط الفضيلة

الفصل الرابع: مسائل الإجماع في المحرمات في النكاح وفيه ثلاثون مسألة - [٢٠ - ٧٠] تحريم وطء المسلم للكافرة غير الكتابية بنكاح، أو ملك يمين - ج: 3 - ص: 253

من غير أهل الكتاب سواء كان بنكاح، أو ملك يمين، هو قول الحسن البصري، والزهري، والأوزاعي، والثوري، وإسحاق (١).

• مستند الإجماع:

١ - قال تعالى: {وَلَا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ} [البقرة: ٢٢١].

٢ - وقال تعالى: {الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ} [المائدة: ٥].

٣ - وقال تعالى: {وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ} [الممتحنة: ١٠].

• وجه الدلالة من الآيات: رخص اللَّه سبحانه وتعالى في نكاح نساء أهل الكتاب، فيبقى من عداهم على التحريم، فلا يحل نكاح المجوسية والوثنية؛ ولأن النكاح يقع على العقد وعلى الوطء، فتدخل فيه الحرة والأمة من المشركين (٢).

٤ - عن عبد الرحمن بن عوف -رضي اللَّه عنه- قال: قال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: "سنوا بالمجوس سنة أهل الكتاب، غير ناكحي نسائهم ولا آكلي ذبائحهم" (٣).

• وجه الدلالة: دل الحديث على أن المجوس ليسوا بأهل كتاب، فلا يحل وطء نسائهم بنكاح أو ملك يمين (٤).

• الخلاف في المسألة: أولًا: ذهب المالكية في قول (٥)، إلى القول بإباحة نكاح المجوسيات بملك اليمين، وهو اختيار ابن تيمية، وابن القيم، في سائر الوثنيات (٦).

وهو قول طاوس، ومجاهد، وعطاء، وعمرو بن دينار، وأبي ثور (٧).

---

(١) "الإشراف" (١/ ٧٦).
(٢) "المغني" (٩/ ٥٤٧)، "بدائع الصنائع" (٣/ ٤٦٤).
(٣) أخرجه مالك في "الموطأ" بلفظ: "سنوا بهم سنة أهل الكتاب" (ص ٣٣)، وأخرجه عبد الرزاق مرسلًا (١٠٠٢٨) (٦/ ٦٩)، والبيهقي مرسلًا في "الكبرى" (٩/ ١٩٢). قال ابن حجر عن المرسل: وفي إسناده قيس بن الربيع، وهو ضعيف. وقال البيهقي: هذا مرسل، وإجماع أكثر المسلمين عليه يؤكده. انظر: "التلخيص الحبير" (٣/ ١٧٢)، "السنن الكبرى" للبيهقي (٩/ ١٩٢).
(٤) "بدائع الصنائع" (٣/ ٤٦٤).
(٥) "عيون المجالس" (٣/ ١٠٩٤)، "المعونة" (٢/ ٥٧٦).
(٦) "زاد المعاد" (٥/ ١٣٢)، "حاشية الروض المربع" (٦/ ٣١١).
(٧) "الاستذكار" (٥/ ٤٩٤ - ٤٩٥)، "التمهيد" (٣/ ١٣٤ - ١٣٥)، "الجامع لأحكام القرآن" (٥/ ١٢٣)، "البناية شرح الهداية" (٤/ ٥٤٢)، "المغني" (٩/ ٥٤٧)، "مختصر الفتاوى المصرية" (ص ٤٢٧).