" صحيح الإسناد، وأبو بشر هذا: لم أقف على اسمه، وليس بـ (بيان بن بشر) ، ولابـ (جعفر بن أبي وحشية) ". وتعقبه الذهبي بقوله:
" قلت: هو مجهول ".
قلت: وهذه فائدة تقتنص؛ فإن أبا بشر هذا لم يورده في " الميزان "، ولا استدركه الحافظ في " اللسان "، ولا ذكره في " التعجيل "، وهو على شرطهم.
وكذلك هو على شرط ابن حبان ولم يترجم له، وانما ذكره في ترجمة شيخه (عامر بن لدين) - كما يأتي -، وكذلك ابن عساكر ونسبه (القنسريني) .
وأما (عامر بن لُدين الأشعري) فأورده البخاري وابن أبي حاتم في " كتابيهما " من رواية أبي بشر عنه، وبيضا له. وذكره ابن حبان في " الثقات " (٥/ ١٩٢)
وقال:
" عداده في أهل الشام، روى عنه أهلها وأبو بشر".
قلت: لقد توسع ابن عساكر في ترجمته وأفاد، فقال:
" روى عنه سليمان بن حبيب الحاربي، وأبو بشر القنسريني - مؤذن مسجد دمشق -، وعروة بن رويم اللخمي، والحارث بن معاوية".
ثم روى في آخر ترجمته عن الحافظ أحمد العجلي أنه قال:
"عامر بن لُدين الأشعري: شامي تابعي ثقة".
وذكر خلاصة منه الذهبي في " تاريخ الإسلام " (٦/ ٣٩٦) ، والحافظ في " تعجيل المنفعة " دون أن يعزواه لابن عساكر.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute