كتاب سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة

المجلد ٥ - ٢١٦٤ - ج: 5 - ص: 184

ثم ساقه من روايته عن علي بن عابس في فضل علي رضي الله عنه. وهو إبراهيم بن

محمد نفسه كما حققه الحافظ في " اللسان "، وقال:

" ونقلت من خط شيخنا أبي الفضل (يعني العراقي) الحافظ أن هذا الرجل ليس بثقة

".

قلت: وهذا معناه: أن حديثه ضعيف جدا، فالعجب من الحافظ كيف حسن إسناده

وهذه حاله، وشيخه سعيد بن حكيم في حكم المجهولين. والله أعلم.

وأما مسلم بن حبيب؛ فقد تبين لي أن سبب عدم معرفة الهيثمي إياه أنه وقع في

اسمه تحريف، فقد جاء في ترجمة سعيد من " الثقات ": " حبيب بن سليم "، وفي

نسخة كما أفاد محققه: " سليمان " مكان " سليم "، وفاته أن هذا هو الصواب،

وقد ذكره ابن حبان أيضا في " أتباع التابعين " (٦/١٨٢) ، فقال:

" حبيب بن سليم العبسي من أهل الكوفة، روى عن بلال بن يحيى. روى عنه

عبيد الله بن موسى وأبو نعيم ".

وعلق المحقق، فقال:

" ومثله في " التاريخ الكبير "، ووقع في الأصل: - سليمان - مصحفا ".

قلت: وكذلك هو في " الجرح والتعديل " و" التهذيب " وغيره، وهو من رجال

ابن ماجه والترمذي، وحسن له، وقال الحافظ فيه:

" مقبول ".

وجملة القول؛ أن الحديث ضعيف جدا، وأن تحسينه زلة عالم، ولا سيما