أصبهان " (١/١٣٨) ، والخطيب (١٠/٣٤٣ - ٣٤٤ و١١/٤٧) ، ومن طريقه ابن الجوزي في " الموضوعات " (١/١٢٨) ،
وابن عبد الهادي في " جزء أحاديث وحكايات " (٣٢٩/٢) ؛ كلهم من طريق أبي
الصلت الهروي: حدثنا علي نب موسى الرضا: حدثنا أبي موسى بن جعفر: حدثنا أبي
جعفر بن محمد عن أبيه محمد بن علي عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه الحسين بن علي
عن أبيه علي بن أبي طالب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فذكره.
وقال العقيلي:
" موسى بن جعفر حديثه غير محفوظ، ولا يتابع عليه إلا من جهة تقاربه، والحمل
فيه على أبي الصلت الهروي ".
قلت: اسمه عبد السلام بن صالح، قال الذهبي في " الضعفاء ":
" اتهمه بالكذب غير واحد، قال أبو زرعة: لم يكن بثقة. وقال ابن عدي: متهم
. وقال غيره: رافضي ".
وفي " التقريب ":
" صدوق، له مناكير، وكان يتشيع، وأفرط العقيلي فقال: كذاب ".
قلت: لم ينفرد بذلك العقيلي، بل تابعه محمد بن طاهر، فقال أيضا: " كذاب "؛
كما نقله الحافظ نفسه في " التهذيب ". وذكر فيه عن أبي الحسن - وهو
الدارقطني -:
" وهو متهم بوضعه - يعني هذا الحديث - لم يحدث به إلا من سرقه منه، فهو
الابتداء في هذا الحديث ".
وقال عبد الحق الإشبيلي في " أحكامه " (ق ٣/١ - ٢) :
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute