الوجه روى القضاعي (٦/ ٢/ ٢) الجملة الأولى منه، وقال الخطيب:
"هذا الحديث غريب جداً، لم أكتب إلا من حديث علي بن عمر الختلي بإسناده".
قلت: هو عند ابن عدي من غير طريق الختلي، وعلة الحديث أبو سفيان هذا - واسمه طريف بن شهاب -؛ روى ابن عدي تضعيفه عن جمع، وساق له أحاديث منكرة، هذا أحدها. وقال الحافظ في "التقريب":
"ضعيف".
وحمزة؛ هو ابن حبيب الزيات؛ قال الحافظ:
"صدوق ربما وهم".
ومن طريقه: أخرجه أيضاً أبو الشيخ في "الطبقات"(ص ١٥٩) ، والعقيلي في "الضعفاء"(ص ١٩٦) ، وابن الأعرابي في "معجمه"(٣٣/ ٢) ، والمخلص في "الفوائد المنتقاة"(٨/ ٢/ ١) ، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان"(٢/ ٢٧١) ، والخطابي في "غريب الحديث"(٥٣/ ٢-٥٤/ ١) ؛ كلهم عن حمزة به. وقال الخطابي:
"والمشهور من هذا: "حافظ عليها"، فإن صح قوله: "حاذ"؛ فمعناه ومعنى الأول سواء، يقال: حاذ على الشيء إذا حافظ عليه".
(تنبيه) : قال المناوي بعد عزوه للخطيب وغيره:
"وفيه أبو يحيى القتات أورده الذهبي في "الضعفاء"، ومحمد بن جعفر المدائني أورده فيهم، وقال أحمد: لا أحدث عنه أبداً، وقال مرة: لا بأس به".
قلت: القتات ليس له ذكر فيه البتة كما ترى، ومحمد بن جعفر متابع عليه عند بعضهم!!